肃州区图书馆 颗粒类型
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知识出处：
肃州文史第十七辑
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内容包括：一、“尧呼尔”的族名借“西喇玉古尔”中的“玉古”谐音改称“裕固”；二、“尧呼尔”先民的迁徙足迹就是裕固族人的历史源流。（一）裕固族最早的祖先是匈奴部落联合体的一部分；（二）“西州火州”乃“尧呼尔”的第一故乡；（三）忠顺王的新子民—...
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肃州文史第十七辑
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1953年7月15日至18日，酒泉行政专员公署根据西北局的指示精神主持召开了祁连山北麓各族各界人士座谈会，104名代表就实现民族自治、审议“尧呼尔”族名、确定自治区名称、协商行政区划、成立筹备机构等问题进行座谈讨论。会上以世袭千户、亚拉格部...
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肃州文史第十七辑
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正文
内容包括：（一）裕固族最早的祖先是匈奴部落联合体的一部分；（二）“西州火州”乃“尧呼尔”的第一故乡；（三）忠顺王的新子民——密辉和儿；（四）奄克学拉的残部——肃州“黄番八族”；（五）甘州“黄番五族”的来源及迁徙路径；（六）阳奉阴违的肃州“黄...
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肃州文史第十七辑
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清康熙年间，是尧呼尔发展的重要时期，特别是西征葛尔丹之后，借朝廷、置战后流民的东风，尧呼尔民族有了固定的领地和草场。民国时期，被称为黄番的“尧呼尔”又以语族划分为两大阵营。自称黄黄番的一派，即今日说蒙古语族语言的尧呼尔；将另一派蔑称为黑黄番...
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肃州文史第十七辑
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如今裕固族在全国的人口近1.4万人，其中1万多人生活在肃南，而且遍布于东西长65。公里，南北长200公里的四片不相连的地块上，一平方公里不到一个人。大部分人至今还在游牧。正是这种相对偏僻、闭塞、安定的地理环境和生活方式，让这个民族的语言保留...
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肃州文史第十七辑
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裕固族文字今已失传，但是裕固族祖先曾在历史上用回鹘文留下了大量的文献资料。一般认为，回鹘文是公元8至15世纪主要流行于今天山南北和中亚楚河流域的一种文字。宋元时期，回鹘语成为河西一带的通行语言，沙州、甘州成为裕固族先民——回鹘人的佛教中心。...