肃州区图书馆

（六）阳奉阴违的肃州“黄番二族”肃州黄番二族，原指安置于肃州北部金塔寺和高台西南部白城山的“熟达子”。熟达子兼有藏族和“撒力畏兀儿”血统。据明万历年间成书的《肃镇华夷志》记载，乌斯藏番僧哥哥把失牵着一头青牛，乞化于“撒力畏兀儿”地面，寄身于耳交王（即安定王）麾下，娶王女为妻，生子阿卜尔加。阿卜尔加生二子，长曰俺章，次曰苦术。当俺章、苦术成人后谋杀了耳交王，耳交王子孙暗中联络诸达欲报其仇，俺章、苦术恐其灭族，遂率领所属部落逃到沙州地方。永乐年间俺章、苦术升都督，“苦术掌赤斤蒙古卫印，俺章掌罕东左卫（时为沙州卫）印。”嘉靖七年（1528年），内附入关的苦术后裔各部分居于肃州九龙山以西各山口，现均为藏族。而俺章后裔各部则安置于肃州卫的金塔寺周围和高台所的白城山山区。由于安插于金塔寺的都督日羔刺为使两地亲枝联片，不断向东南扩张，肃州分巡道为了彻底制止其不法行为，于嘉靖二十八年（1549年）修缮了已经废弃的威虏城（在金塔城北八十里）和金塔寺堡（今金塔城），还在两城堡间添筑了察黑包堡、白烟墩堡、南空堡、八里墩堡和王子庄墩堡五座新城堡让其固定驻牧。日羔刺不惜采用欺骗、贿赂、要挟等手段，不仅未到规定的城堡驻牧，最终还得到了肃州东大路（高台到盐池段）西侧的草场，也即莲花、明海草原。《肃镇华夷志》曰：“都督头目日羔刺族，乃罕东左卫都督俺章之后，亦达类也。先年都督乞胎投顺肃州，安插于金塔寺、白城山一带地方，头目狡猾至极，部落绵延甚多。今即日羔刺嗜酒奸猾，先年在金塔寺、黄泥铺、总堡（镇）以东五个塔儿（今排路村三组）地方散漫住坐，高台白城山一带地方番夷，皆日羔刺亲枝也。交相往返、掳掠行人。若怕泥、总牙、蛇眼之属，效仿为恶，为地方害。后被监生李时阳（一说李时旸）至京陈情，安插各夷。巡抚蒲坂杨博，兵备肃菴王仪议添防守，筑威虏城以安（置）属夷，置买农器、散给以貲其食，不许散乱往返，以严夷夏之防，委以筹边要务。日羔刺知其不便任意驻牧，乃曰’我，白城山之属番也疽遂佯领部落以往高台白城山地方去讫。又留部众于城东五个塔儿筑一大庄，仍为角墩以为避虏之状，实欲藏南山诸夷以劫掠耳。后因威虏安插北边各夷日久，（他）又至金塔寺地方驻牧，预先黄缘抚夷官通后，方执辞赴道（肃州分巡道副使衙门）讨要草地牧处。下官欺瞒，上司不审防微杜渐之意，以为可准。遂使移入内地，散处东大路草滩，与当时安插之意大异。”当时，从高台所到肃州有南北两道。南路由高台所经哨马营、清水堡、上河清堡、红山堡到肃州城；北路由高台所经黑泉驿、深沟驿、盐池驿（以上称东大路）、双井驿、临水驿到肃州城。日羔刺得到“东大路草滩”，莲花、明海草原与白城山山区草场连成一片，这就是肃州高台"黄番二族”和东西海子尧呼尔的来源。不仅如此，日羔刺还将名叫“郎头”的沙州小头目安插在肃州东关作眼线，“凡其小官性格、上司法度无不备记以传四夷，地方官司细务机密事情方才区处，未曾发觉四夷大小尽知。”诸夷有言：“郎头是番眼睛，迁速儿是日羔刺耳朵，我们不是郎头在城里作主张，都督日羔刺晓得什么后来，总牙部族在威虏城一带危害一方，“南北诸夷聚兵威虏以制总牙”，肃州参将崔麒率部围剿，肃州分巡道副使张玲调“都督癿吉卜刺、国师拜言卜刺同日羔刺等咸至威虏，围城声罪，困厄已极。日羔刺昼则视为仇敌，夜则亲如兄弟，或遣使夷以送其水，或透其机，致总牙逃叛……万历中，系日羔刺之孙羽章卜袭授前职”。日羔刺的不法行为，助长了其它部族的反叛气焰，就俺章部属怕泥族而言，发展到残杀朝廷命官的事件。《肃镇华夷志》载：“怕泥族，亦俺章部属也。中外号曰’怕泥贼’，以其常掠人也，头目恃众为恶，纵肆部落刁抢。初则劫人米面，继则掠人牛羊，吞利惯变，习以为常。虽羁留其子孙，竞不怀其恩义。先年叛逆，尚从抚处，自嘉靖二十八年杀清水堡领军百户师彦明，打伤防守指挥姚仲寿，大变之后俱投西宁皇城儿（今肃南皇城）地方，闻被海寇路杀，尚未〓遽信。又闻住南山地方隐名不出，自称’撒立’遗种，虽收属于喇嘛番僧大宛卜部下，而猖獗之心难保其尽释也。万历中，有头目绰尔加、冬喃宛冲统束驻牧。”今查资料，绰尔加族、冬喃宛冲族及蛇眼宛冲族，分别驻牧于肃州屯升的黄草坝、清水的榆林坝和丰乐的涌泉坝。清康熙三十七年，郎国师到肃上任，三坝番民“随郎国师每三年进马一次，每次进马十匹、柏香二十桶，共进过三次。”其后裔大多为汉族、少部为藏族。凡系藏民，解放后均划归肃南。
  肃州“黄番二族”系明嘉靖七年安置于高台所白城山山区的俺章后裔，“于康熙三十七年在钦奉事案内收服”，每20名壮丁进纳贡马1匹，共进纳贡马23匹。两部落均设正、副头目，分别领受部颁五品、六品扎付（顶戴）。至于莲花、明海草原的日羔刺部落与“白城山”的“尧呼尔”同宗，与黄泥堡、前滩的“尧呼尔”无涉。前者为沙州俺章后裔，后者为正德元年安置的奄克孛剌部落，属“哈密辉和儿”。