肃州区图书馆

（七）清代黄番的管辖归属及户族发展清康熙年间，是尧呼尔发展的重要时期，特别是西征葛尔丹之后，借朝廷、置战后流民的东风，尧呼尔民族有了固定的领地和草场。
  康熙三十七年（1698年），甘肃行都司将“西喇古尔黄番”划分为“七族”，并封部落正副头目。大头目被封为“七族黄番总管”，赐以黄马褂和红顶蓝翎子顶戴。同时又将居于甘州南山一带，主要操阿尔泰语系蒙古语族的“黄番五族”诸部落划归梨园营守备管辖；将居于肃州高台白城山一带主要操阿尔泰语系突厥语的“黄番二族”部落隶红崖营节制，属肃州镇总兵所辖。酒泉城东部的黄泥堡尧呼尔，农牧兼顾，则由当地乡约、农官管理。后来，东西“黄番七族”实际上发展为10个部落。“东五族”为：大头目家、八个家、杨哥家、五个家、罗儿家。后来，大头目家分出曼台家，八个家分出西八个家，杨哥家分出四个马家。“西二族”乃亚拉格家和贺郎格家。这样，裕固族有亚拉格家、贺郎格家、大头目家、曼台家、西八个家、东八个家、杨哥家、四个马家、五个家、罗儿家10个部落。在10个部落中，最值得注意的是亚拉格家，“亚拉格”当是五代和宋代史籍中记述的甘州回鹘可汗“夜落隔”的同音异译，同时也是唐代回鹘汗国时期回鹘可汗的姓“药罗葛”的不同译名。而亚拉格家是操西部裕固语的，这充分说明裕固族与古代回鹘人的渊源关系。裕固人称氏族为“户族”，裕固语称“底尔勒”。每一个“底尔勒”都出自同一个祖先，同一个“底尔勒”的人不能通婚，这说明它具有氏族的基本特征。上世纪50年代初，裕固族的户族约28个。其最大特点是这些户族既有本民族的户族名称，又有汉姓，这主要是由于汉民族的影响而形成的。
  民国时期，被称为黄番的“尧呼尔”又以语族划分为两大阵营。自称黄黄番的一派，即今日说蒙古语族语言的尧呼尔；将另一派蔑称为黑黄番，即今日说突厥语族语言的尧呼尔。这种来自民族内部的宗派纷争，严重制约了本民族经济及人口的发展。而真正取消东西尧呼尔隔阂的，将功归于1953年7月召开的祁连山北麓各族各界人士座谈会议。