肃州区图书馆

一、“尧呼尔”的族名借“西喇玉古尔”中的“玉古”谐音改称“裕固”清初到民国，肃州的东部草原“尧呼尔”两部落和甘州南部山区的“西喇尧呼尔”五部落由清代所封的世袭“七族黄番大总管”统领。中华人民共和国成立之后，酒泉、高台和张掖将所属辖区的“尧呼尔”人由各县人民委员会按原部落区域成立了 “民族”乡，分别由酒泉县的临水区、祁明区，高台县的第六区和张掖县的康乐区管辖。在此期间，世袭“七族黄番大总管”安贯布什加大头目在宣传党的民族政策、稳定区域社会秩序方面卓有贡献，且同地方政府接触较多。人民政府根据其提出的“撒力尧呼尔”即“撒力维吾尔”的传统性意见，将该民族族名拟定为“撒力维吾尔”上报中央人民政府。1953年7月15日至18日，酒泉行政专员公署根据西北局的指示精神主持召开了祁连山北麓各族各界人士座谈会，104名代表就实现民族自治、审议“尧呼尔”族名、确定自治区名称、协商行政区划、成立筹备机构等问题进行座谈讨论。会上以世袭千户、亚拉格部族正头目安进朝为首的西部“尧呼尔”代表对族名拟定为“撒力维吾尔”持反对意见，认为西部“尧呼尔”族名中没有“撒力”二字，却对高台县代表提出的“西喇玉古”的说法表示认同,提出去掉“西喇”、保留“玉古”的意见。安贯布什加和安进朝分别代表东西两个操不同语族的“尧呼尔”群体，且职衔之高，影响力之大，人民政府不能不重视这种意见分歧。为此，会议抽出时间专门召集各方上层人士进行个别交谈、共同协商，使东、西两大族群代表在族名问题上达成共识:取“玉古”谐音“裕固”，并寄予了 “富裕巩固”之意。于是，甘肃省人民委员会根据《会议纪要》再次将审定的族名上报中央人民政府批准，“尧呼尔”的新族名由此诞生。新议定的县级“裕固族自治区”区划，除酒泉县临水区的黄泥堡民族乡外，其它三区以原有界限为县级区界，区划以内的居民不问民族成分如何，均享有平等权利。自治区所辖区域大部分在清代肃州直隶州的南部，故取名“肃南”。自治区人民政府驻地，则选在地点适中的原高台县第六区的红湾寺，隶属酒泉专署领导。经过半年多的紧张筹备，酒泉县裕固族乡、“肃南裕固族自治区”于1954年2月20日分别在黄泥堡、红湾寺宣告成立。安贯布什加当选为肃南裕固族自治区人民政府主席，安进朝则为当选的副主席之一。翌年，“肃南裕固族自治区”改称为“肃南裕固族自治县”。1957年经国务院批准，将“西喇玉古尔”曾经赖以活命的陶东、八字墩草原划归青海祁连县，将青海省在祁连山北的皇城儿滩草原划归肃南县，同时将民乐县的马蹄区划归肃南，这是国家意志与民族情感的又一次融合。
  在裕固族内部，尽管存在着山区和平川不同区域的民族文化差异，尽管存在着东西部族群之间昔日的猜忌、仇杀等历史积怨，但历史积怨、文化差异并未影响他们对民族称谓的认同。作为一个民族共同体，最强大的力量莫过于本民族成员之间的相互认同。然而认同的标准不是与生俱来、亘古不变的，而是和民族共同体的内涵与外延本质相连的。它不仅包含民族共同体的规模、价值取向和道德标准，还牵涉着成员个体的意志、胸怀以及社会其他成员对他的认可和接受。六十年弹指一挥间，裕固族人民的生活质量发生了天翻地覆的变化，共同体成员之间的人际关系也日趋亲密、和谐，若两位前朝遗老在天有灵的话，当对当时各自的明智让步会心一笑吧！