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与 “王安石” 相关
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知识出处: 朱子文化大典 中册 | 类型: 正文
与韩、欧、苏、曾不同,朱子论王安石并没有使用“因文得道”“倒学”之类的模式,主要原因是王安石并没有以作文为一生事业,他的熙宁变法在政治上的影响要比其文学大得多。
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知识出处: 朱子文化大典 中册 | 类型: 正文
,他说:“介甫是个修饬廉隅孝谨之人……论来介甫初间极好,他本是正人,见天下之弊如此,锐意欲更新之,可惜后来立脚不正,坏了。”朱子赞同改革,但其改革的内容方法与王安石并不相同,至于他批评“立脚不正”,却正是政治家所考虑的大事。“财利兵革”正是...
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知识出处: 朱子文化大典 中册 | 类型: 正文
谓“荆公德行,学则非”,“神宗令介甫造《三经义》,意思本好。只是介甫之学不正,不足以发明圣意为可惜耳”。
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知识出处: 朱子文化大典 中册 | 类型: 正文
这其实是他的偏见。王安石是个具有卓越识见和创新精神的政治改革家,他的文章也无例外地表现出这种识见和创新。他的文章取法孟、韩,简劲精洁,瘦硬通神,而用意深刻,与理学家所倡平易自然不同,所以朱子说他“文暗 ”。至于说巧,则与朱子反对当时文坛文字...
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知识出处: 罗从彦故里行实录 | 类型: 正文
本节记叙了延平古代行政设置及区域划分情况。
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知识出处: 朱熹书院与门人考 | 类型: 正文
本文记述的是游生忠著的长篇小说千秋雪第十二回朝廷局变颁新法母子雪夜送寒衣情况。
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知识出处: 朱熹书院与门人考 | 类型: 正文
本文记述的是游生忠著的长篇小说千秋雪第三十三回入海才知水深浅人亡便见世炎凉情况。
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知识出处: 朱熹书院与门人考 | 类型: 正文
本文记述的是游生忠著的长篇小说千秋雪第三十六回司马光鞠躬尽瘁苏东坡进退两难情况。
9
知识出处: 朱熹书院与门人考 | 类型: 正文
本文记述的是游生忠著的长篇小说千秋雪第三十八回程伊川受贬西京游定夫初拜范公情况。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》卷十阐述了王安石说古代律书就像书法的八分书,应割弃二分取其八分。这是王安石他有这样的见解。
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了义理之学是一种儒家经义探究名理的学问,代表了儒家义理之学发展的最高阶段。在历史上,人们常将义理之学视为对抽象道理的思辨和空虚德义的体悟,认为它是脱离实际、空疏无用的知识学问。然而,对于宋代义理之学的重新诠释表明,它的本意是恢复儒学...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了宋学的义理之学旨在创建一种明体达用、内圣外王的学说。宋学学者关注道义与政治治理的统一,在经世致用、治国平天下方面做出努力。宋学包含经学、史学和文学等多个学科,体现了明体与达用、内圣与外王的双重功能要求。经过宋学学者的努力,经世致用...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了宋学与新学在宇宙观、人性论、义利观以及治国理政观念等方面存在差异。理学重视道义,主张节制欲望以维护社会稳定,强调性善论。新学则重视功利,发展外王部分,将义利观付诸实践,强调利是天道自然的原则。然而,理学家也重视功利,注重大利和民生...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了宋代出现的新学和理学在经世致用、道义与功利等方面有一定差异,但双方都批评汉学,重视义理,并试图在经世致用中实践。王安石的新学在推崇义理、改革科举等方面对理学产生了重要影响,特别是把《孟子》等列为兼经的改革规定,为四书义理之学的确立...
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知识出处: 朱熹:孔子之后第一儒 | 类型: 正文
本文讲述了宋王朝在经济和文化方面取得了辉煌成就,但在国力上相对孱弱。建立于唐末五代混乱之后,宋朝的统治者对历史经验进行反思,试图确立长久统治的国策。其中,防内重于防外、集权中央成为主要策略。对边境民族的侵扰,宋朝采取了妥协政策,并与辽国、金...

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