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与 “李侗” 相关
共 436 条
11
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151
朱子之师
李侗
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李侗文化研究(第二辑)
|
类型:
正文
本文记述了
李侗
祖籍方面否定《宋史》的异说,给李氏文化研究及史志研究工作者带来了不少的困难和周折,也给港澳台同胞及海外侨胞寻根问祖带来了许多麻烦,并结合亲身体会,略谈文化研究中的见解。
152
一、
李侗
不是李诲的后裔
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李侗文化研究(第二辑)
|
类型:
正文
本文记述了
李侗
不是李诲的后裔。我们研究李氏文化,或者寻根溯源,必须实事求是,讲究科学,不可盲目从众,或者不加分析的相信某一谱志。
153
二、
李侗
是李邺的后裔
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了延平方面的剑津谱,以及
李侗
支系的皇历谱、龙岭谱等,确切地说明了
李侗
的祖籍及其来龙去脉。
154
三、宋史及有关资料对
李侗
的论述
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李侗文化研究(第二辑)
|
类型:
正文
本文记述了宋史及有关资料对
李侗
的论述,
李侗
对于朱熹一生学术思想和教育思想起着决定性的作用。
155
四、
李侗
祠墓及其子孙的情况
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李侗文化研究(第二辑)
|
类型:
正文
本文记述了南平夏道镇徐洋村的
李侗
后裔,正在原祠的基础上筹建“
李侗
纪念馆”,福建开展李氏文化研究,对于祖国的统一大业,对于吸引台、侨参加现代化建设,都具有特别重要的意义。
156
追祖归宗
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了在族谱中得到最具体最生动的诠释,源流明晰、特色鲜明、体系完备,梳理出一条先祖传承的血脉,此为清源之所在,更是我族后裔求生存、谋发展的精神支柱,也是永远抹不掉的中华文化之情结!
157
李侗
闲述
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了延平
李侗
,平易若一田夫野老,一生如冰壶秋月,唯留一墓于人间。其守静安心,令后人难以置喙。
158
李侗
公“醉”福唐
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了
李侗
公与长乐一福唐之宗缘关系再作探讨。
159
一、
李侗
公“醉”福唐
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李侗文化研究(第二辑)
|
类型:
正文
本文记述了
李侗
公醉于闽帅玉山汪公福唐府治之馆舍,句中“福唐”则不是、至少不一定是福清县府,尤疑是在长乐境内的新宁县古县衙或长乐“福州治”或长乐吴航头。
160
二、漫话长乐——福唐
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了长乐与福唐有分治也有合治,所以出现长乐人物记曰福唐人,把长乐记日福唐者亦有之。
161
三、长乐——南平——宗缘
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了纵观李元祥至
李侗
递传脉络,联系历史背景研究,有助我们认识李元祥宗支是怎样源自北方,徙来福建,衍于长乐,发祥延平的。
162
朱熹缘何拜
李侗
为师
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了朱熹缘何拜
李侗
为师继承了二程的正统学说,集理学之大成,创立了朱子学,成为自宋至清七百多年封建社会的统治思想,在中国思想史上做出了永恒的贡献。
163
理学宗师“文延平”
李侗
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了著名理学宗师朱熹就是弟子之一,
李侗
以有朱熹这样的高足而著称于世,他要求创设一个安静的思维环境,充分调动主观能动性,以寻求最佳的思维效果,形成了以朱熹为代表的闽学,史称“程朱理学”。
164
宁化县泉上镇李氏源流简介
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了宁化县泉上镇李氏源流简介,泉上有大小二十多座李氏宗祠,比较有名的有,信甫公墓脚下的龙岳观及观后面的龙岳洞,还有泉上镇内溪边的“信甫公祠”。
165
关于认识、宣传和物化
李侗
文化的思考
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李侗文化研究(第二辑)
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类型:
正文
本文记述了认识
李侗
文化,从了解朱熹开始,宣传
李侗
文化,从先贤故里做起,物化
李侗
文化,从李氏宗亲起步的思考。
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