南平市图书馆

李侗年幼警悟，深得父母钟爱。19岁左右闻名于乡校，24岁始受业于程学的再传弟子罗从彦，尽得所传之奥，成为程学的三传弟子。而立之年，他轻视功名，不求仕进，而是退隐山田，结茅于水竹之间，谢绝世故40多年。他平生极少外出，47岁时曾去漳州接其先师仲素灵柩归葬。他接待后学，答问不倦；食饮不充，怡然自适；事亲孝谨得其欢心；闺门内外，若无人声；亲戚有贫，经理振助；为学之余，喜养兰花，故有“李延平养兰花口诀”传世。他虽无意当世，但却伤时忧国，论事感激动人。他为人刚正，见义勇为，多行善事，故有许多故事传于民间。年少时，他性格豪迈，夜饮数十杯后驰马三二十里不回；受学于豫章后，他功于琢磨，静坐澄心，体认天理，静观喜怒哀乐未发前之气象，涵养得不为事物所胜，乡人皆道是个善人。因此长乐后地、漳港一带侗之后裔，按先祖传言称之“剑浦仙”。
  李侗深得同门学友县尉朱松等的器重，沙县邓迪曾评价说：“愿中如冰壶秋月，莹彻无瑕，非吾曹所及。”对此，朱松极表赞同，故遣子熹从学。熹也称颂侗：姿禀劲特，气节豪迈，充养完粹；色温言厉，神定气和，语默动静，端详闲泰；“平日恂恂，于事若无甚可否，及其酬酢事变，断以义理，则有截然不可犯者”。
  朱熹（1130-1200)19岁中进士，24岁赴同安任主簿前拜侗为师，任满后又专程拜谒，表明崇敬之心。此后，熹与侗来往频繁，或书信求教，或寓居侗之舍旁数月，连后来应招上封之事都质正于侗，故有《延平先生问答》传世。朱熹尽得所传，精研程学加以发展，使之成为“程朱理学”。理学亦称“道学”，是宋、明时期儒家的哲学思想。朱熹从事教育活动50多年，遍注四书五经，成为儒学正宗之师，其著述成为明、清时期考试的标准答案。所以，近代教育家评价说：李侗对于朱熹一生学术思想和教育思想起着决定性的作用。
  李侗教子有方，晚年名望更高。长子友直、次子信甫，于绍兴二十七年（1157）同登王十朋榜进士第。友直任信州铅山县尉，信甫为建安主簿，二子更请迎养。隆兴元年（1163），侗自建安（今建瓯）去铅山，又访妻兄吴方庆于邵武，游武夷而归。闽帅汪应辰（1119-1179）以书礼车乘迎侗讲论，侗因旅途劳顿，坐语未定而疾作，十月十五日卒于福州府治馆舍。汪帅躬视棺敛，礼意丧具无不周悉。居数日，诸子至，遂以丧归。第二年，朱熹自临安（杭州）回延平，哭先生，述行状，写祭文，献挽诗，参加葬礼，并请汪帅志其墓。他视恩师如父，故在祭文中说：“筑室三年，莫酬夙志”。