南平市图书馆

李侗（1093-1163），南宋学者，字愿中，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡（现南平市延平区炉下镇下岚村）人，称延平先生，与杨时、罗从彦、朱熹并称为“延平四贤”，又被尊“闽学四贤”之一。他的祖父、父亲皆以儒学起家。李侗24岁时，始师从罗从彦，一生不求功名利禄，一心追求儒学真谛，尽得其所传。从彦称曰：“愿中向道甚锐，趋向大抵近正。”从学数年后，屏居山田，结茅水竹间，谢绝世故，教授乡里，专心致志圣人绝学，历时四十余年，授业弟子众多，著名理学宗师朱熹就是弟子之一，李侗以有朱熹这样的高足而著称于世。
  李侗研究学问主张“默坐澄心以体认天理”。认为人在认识上有了疑问，要通过“静坐思之”，激发内在的智慧和灵性，即明人伦、察天理。主张“以验夫喜怒哀乐未发之前气象如何”肯定儒学和佛道的不同，在于掌握“理一分殊”。其主张与二程（程颢、程颐）一脉相承，认识方法有其合理性。他要求创设一个安静的思维环境，充分调动主观能动性，以寻求最佳的思维效果。
  李侗在认识论上提出了“融释”说，曰：“凡遇一事，即当且就此事反复推寻，以究其理。待此一事融释脱落，然后循序渐进，而别穷一事”。“融释”二字下得极好，它指的是对事物对象的透彻理解，提出了循序渐进的认识方法论，由量变到质变的认识该事物的特殊本质，进而推之万事，“融释”万物的辩证思维过程。这里，李侗已用比较古朴的语言阐述了认识过程中个别与一般、特殊性与普遍性的关系。
  李侗在学问上造诣颇深，朱熹、罗博文、刘嘉誉等人是他的门下高足。朱熹的父亲朱松是李侗的学友，生前曾告诉他，李侗理学造诣很深，即遵从父志，于绍兴二十三年（1153）从崇安徒步到延平投学于李侗门下，当时朱熹方24岁，而李侗已经61岁了。从绍兴二十三年至李侗病卒，此间十年，朱熹先后多次至延平聆听李侗先生教诲。朱熹每至延平都住在李先生寓所旁边的西林寺。绍兴三十二年（1162）六月，朱熹进京陈述政见。朱熹在进京前专程请教李先生面见皇帝时该说些什么，李先生嘱其上朝后应：“首论《大学之道》；次言今日非战无以复仇，非战无以制胜；三论古圣王制敌之道。”这三点不仅道出了李侗学术之见，也反映了他抗金救国的政治主张。他将河洛理学传给朱熹，形成了以朱熹为代表的闽学，史称“程朱理学”。
  李侗性拙朴，好静坐。不喜著书、作文，醇然有处士之风。其主要著作有《萧山读书传》、《论语讲说》、《读易管见》等。其语录由朱熹编为《延平答问》，后人辑有《李延平先生文集》。
  李侗还以黄庭坚称赞周敦颐的“胸中洒落如光风霁月”这句话为座右铭，经常诵读，要求学生牢记心中，所以后人都以“静中气象”、“冰壶秋月”、“光风霁月”称颂李先生的品德。
  隆兴元年（1163），李侗应福唐守汪应辰之邀，赴福唐（今福州市）讲学，不幸于十月十五日病逝于府治之馆，终年71岁，归葬延平炉下瓦口村，谥文靖，朱熹前来参加会葬并撰行状。清康熙四十五年（1706）康熙皇帝曾御笔亲题“静中气象”四字赐李氏家祠，以表李侗一生之功德。
  （饶建华：福建省南平市茫荡镇科级干部，延平区文史工作者）