南平市图书馆 颗粒类型
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736
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朱子文化大典 中册
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正文
虽然朱子以玩味义理为主，但在义理的指导下，亦主张从事训诂，甚至字字亦不放过。表明朱子对经书义理的阐发与对其文字的训诂分不开。这是对只重训诂而不及义理的汉学的扬弃，同时也是对只重义理而轻训诂的宋学流弊的修正。与求经文本义相比，朱子认为，虽然对...
739
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朱子文化大典 下册
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正文
本编记述了朱门后学对朱子文化的传承，南宋理学的发展进入了最后阶段，朱子文化在朱子后学，如朱子的亲传弟子黄榦、陈淳，朱门续传真德秀、魏了翁，晚宋学者王柏、金履祥、黄震、王应麟等人，以及南宋儒学的其他学派的相互作用和共同努力下，完成了由思想逐步...
740
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朱子文化大典 下册
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正文
本章记述了朱子宗传弟子对朱子文化的传承与发展，概括了朱子生前身后的儒学世界、朱子思想的形态化及其向生活的落实。
741
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子生前身后的儒学世界，宋代儒学的发展从未剥离于政治，甚至可以说，宋代儒学的发展离不开政治。无论各派的具体哲学理论如何不同，儒家的终极目标都是要经世致用的，而这也决定了宋代儒学与政治始终有着全方位立体的关联，在“伪党”名单中可以看...
742
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朱子文化大典 下册
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正文
本文将记述了朱子思想的形态化及其向生活的落实，在形态化方面，杨简对陆学也作了类似的工作，即在本心自觉后，于践履上求落实，使之能够得到忠实的贯彻，但这样的工作充其量只是将陆学由思想向形态化的文化作了转化。后世在论及黄榦时，有一个共同的意见，即...
743
744
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了真德秀与魏了翁对朱子思想的政治化，概括了真德秀对朱子之学的政治理论化、魏了翁在南宋后朱子时代的儒学发展中，从整体上讲，是呈现出由思想向文化的转型，但细加梳理，则可以分出三个明显的发展方向。第一个就是上文所分析的将儒学向形态化推进并...
745
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了王柏、金履祥、黄震、王应麟对朱子思想的学术化，“庆元党禁”至淳祐元年（1241），是朱学摆脱“伪学”而确立地位的四十余年，那么自淳祐元年的获钦定直至宋亡的晚宋近四十年间，朱学无论是在官方还是在民间，无疑都已成为“正学”或“圣学”。
746
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朱子文化大典 下册
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正文
本编记述了朱子历史地位的确立与朱子文化的传播，叙述朱子历史地位的确立与朱子文化向世界各地的传播，更为重要的是，在现当代，我们应如何正确对待朱子的思想，在认清其流弊的基础上，转化传统，继承、创新并弘扬其优秀的文化传统，使其思想为现代社会所用，...
747
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学思想体系的成熟，朱子集理学之大成，其学术活动与思想创见的形成主要完成于南宋中期理学大发展、大繁荣的乾道、淳熙年间（1165—1189）。乾淳年间是朱子学术活动最为频繁的时期，也是其思想理论体系最终确定的时期。朱、张“中和之...
748
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学的自身价值适应了时代的需要，概括了维护社会稳定，为巩固和加强封建君主专制服务、重树伦理，以维护封建社会的长治久安等。
749
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了中国封建社会发展到宋代，无论是土地占有方式，还是剥削方式都发生了很大的变化，过去那种人身依附关系比较强的部曲、佃客制已基本消失，代之而兴的是土地依附关系的租佃制。这种阶级斗争的新形势，无疑冲击了整个地主阶级的阶级统治和根本利益，迫...
750
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学重树伦理，以维护封建社会的长治久，封建统治是用等级制和宗法制来维持的，而“道问学”的朱子理学较之于陆王的“尊德性”之心学，无疑更能适应时代的需要。纲常名教出于宗法等级，也是为了维护宗法等级。朱子强调由一理所派生的万物是有差...