阿克苏地区图书馆 颗粒类型
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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2010年8月19至21日，“丝绸之路与龟兹中外文化交流”学术研讨会在新疆新和县举行。本次会议由中国中外关系史学会与新和县人民政府联合主办，新和县文体广电局承办。此次会议能够在新和召开，一是因为新和县地处历史上龟兹国的中心地区，作为龟兹文化...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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龟兹是中国古代西域重要的城邦国之一。时间跨度自西汉至元明，对于早期龟兹文化的研究有：。古龟兹地区出土的众多考古资料，证明了龟兹古国是古代中国西域举足轻重的大国，是西域政治、军事、文化、经济的中心，这些考古资料的出土，也是中原王朝对古龟兹地区...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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武汉大学历史系教授陈国灿就《唐代屯田与新和》做了大会主旨发言，认为古龟兹所在的新和县藏有40多座汉唐古城，文化底蕴深厚，神秘而令人向往，是珍贵的历史文化遗产，龟兹学研究无论学术内涵，还是文化价值，都堪与敦煌学研究、吐鲁番学研究相比肩。新疆社...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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龟兹一度是西域政治、军事、经济、文化的中心，作为横跨欧亚的丝绸之路的重要枢纽，其文化呈现出多元荟萃的特征，在中外文化交流中发挥了重要的作用。解放军南京政治学院上海分院教授华强《龟兹文化与佛学东传》一文，主要讨论了龟兹文化与佛学东传的关系，认...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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人是文明交流的主体，研究人物会大大推动相关问题的研究。新疆龟兹研究院研究员霍旭初《关于鸠摩罗什“破戒”问题》一文，从文献记载对鸠摩罗什的破戒问题进行了考证，认为称《高僧传·鸠摩罗什》是“曲笔”是不公正的。安徽敬亭书院院长余雷《龟兹名僧鸠摩罗...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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自19世纪下半叶起，西方殖民列强在对海外殖民地大行分割的同时，又掀起一场赴西域探险考古的热潮。伯希和探险团于1906年6月15日离开巴黎，踏上了漫长的3年西域探险考察之路。殊知这次考察，竟成了外国人在西域探险考察的重大事件。伯希和西域探险团...
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自19世纪下半叶起，西方殖民列强在对海外殖民地大行分割的同时，又掀起一场赴西域探险考古的热潮。伯希和探险团于1906年6月15日离开巴黎，踏上了漫长的3年西域探险考察之路。殊知这次考察，竟成了外国人在西域探险考察的重大事件。伯希和西域探险团...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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德国考古学家们主要是在克孜尔和吐木库拉作了考古发掘，伯希和一行于都勒都尔—阿乎尔和苏巴什进行发掘时，伯希和的考古发掘日记已经摘录发表于由哈拉德等人编辑的伯希和探险团档案第4卷《都勒都尔—阿乎尔和苏巴什》以一书中了，他在都勒都尔—阿乎尔发掘出...
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丝路印记：丝绸之路与龟兹中外文化交流
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伯希和探险团从1907年6月17日开始，对苏巴什宗教双城（二伽蓝）作了一次考古发掘，整整持续1个月的时间。伯希和从1907年春季起，也就是当他尚滞留于库车时，便对苏巴什周围环境作了仔细考察和测量。从而使他得出结论认为，从其地望来看，苏巴什宗...
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童丕先生整理、刊布和译注了法国国家图书馆所藏的汉文写本。这实际上是在我国学者张广达先生的帮助下才完成的。伯希和自库车携归的汉文写本特藏由249个号的212件文书组成，从而形成了DA·M，即“伯希和都勒都尔—阿乎尔写本”。这样一来，全部特藏中...
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唐安西都护府于贞观十四年灭高昌王国之后，始建于西州，至唐高宗显庆三年才迁至龟兹。安西都护府迁到龟兹后，就有“四镇”一词，唐高宗朝，此四镇应是指龟兹、焉耆、疏勒、于阗等四个军镇。唐对天山以南的地区，总由安西都护府所统领，对塔里木盆地的原城郭小...