南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
近思录
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类型：
正文
本文出自《张子全书》卷十五吕大临《横渠先生行状》阐述了有志于恢复三代之治。论治民优先应做的事，未尝不以恢复井田、正其边界为紧要。
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知识出处：
近思录
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类型：
正文
本文出自《张子全书》卷十五吕大临《横渠先生行状》阐述了处理政事大抵以敦厚人伦之本、改善民风民俗为先，每逢初一这天就备办了酒食，召集乡中年老者到县庭中聚会，亲自向他们劝酒，使人们懂得养老事长的道理。借机询问民间疾苦，并告诉大家如何训诫子弟等意...
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朱子学年鉴（2018）
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类型：
正文
本文记述了“中和问题”是考察理学发展脉络的绝佳视角。程颐、吕大临、朱子、王阳明等人在论“未发之中”时，都注意区分儒释之别，并强调通过修养工夫实现学以成圣。通过对诸贤论“未发之中”的梳理，可以揭示出理学在论“未发之中”问题意识上的变化及其原因...
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朱子哲学的结构与义理
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类型：
正文
本文介绍了朱子哲学中的“复性”与“学圣”观念相关联，成性说是对复性说的继承和发展。朱子在面对佛教性空论的挑战时，明确了以“成性”说来对抗“复性”说的立场。在朱子的哲学中，工夫进路问题非常重要，他从中和旧说向中和新说的转变，主要是因为他改变了...
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清初福建朱子学研究
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正文
本文介绍了朱熹主张结合先儒传注与其他典籍，注解经典，治经上取长补短。他重视先儒的注经方法，善于引用其他文献，批判性地吸收各家观点，并通过比较穷究异同，最终达到准确理解经典本义的目的。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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类型：
正文
本文记述了朱熹在诠释“克己”这一概念时，继承了扬雄、王肃、刘炫、程颐等前人的诠释成果。他系统化和普遍化了“胜己之私”的诠释，将内在意念和外在形躯的修养工夫结合起来，以突出“克己”诠释的内在意涵。在《论孟精义》中，朱熹广泛采集了程颢、程颐、范...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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类型：
正文
本文研究了朱熹在批判他人对“克己”的误解中，强调了“克己”的“胜私欲”义。他批驳了吕大临《克己铭》中认为克己只是与物相对时克、只是克物而非克私，以及以“克己”之“己”对“人物”言等误解。朱熹认为，“克己”的真正含义是指克制自己内心的私欲，只...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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正文
本文记述了朱熹在《论语精义》中引用了程颢、程颐、范祖禹、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、尹焞等宋人的“复礼”诠释，涉及礼与理、去私欲与复天理、克己与复礼、礼、心正与复天理等关系。