南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
朱子学与朱子后学
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类型：
正文
本文介绍了朱熹是中国南宋时期的一位著名哲学家，他对礼的理解具有很高的学术价值。本文主要探讨了朱熹对礼的理解，特别是他如何用“天理之节文，人事之仪则”来概括礼的含义。文章首先解释了“节文”一词的来源和含义，然后分析了朱熹对礼的各种注释和理解，...
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
朱熹及其门人弟子黄榦、杨复等人编纂的《仪礼经传通解》《通解续》通过纂辑大量文献材料，借以重构一套新的礼学经传体系的治学方式，在礼学思想的传承与扬弃、著述的编纂体例、礼文分节、礼文取材、注释风格等多个方面，对清代前期和中期的《仪礼》研究，产生...
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清初福建朱子学研究
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正文
本文介绍了清代经学以及儒学的一个显著特征是对礼与礼学研究的重视和强调。特别是清代中期之后，一批清代学者（如戴震、段玉裁、任大椿、程瑶田、凌廷堪、焦循等）在总结前人研究成果的基础上，对三礼进行了细致深入的校勘、整理、考辨、注解和阐发，并提出了...
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知识出处：
朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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类型：
正文
本文记述了《论语》中“克己复礼为仁”的诠释历史和朱熹对此的诠释。朱熹将原本独立的《论语》与《大学》《孟子》《中庸》结合，并用集结《四书》的义理脉络诠释《论语》。他的诠释不仅服务于其理学思想体系建构，而且体现了宋代思想家对儒学价值核心的不同见...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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类型：
正文
本文记述了朱熹是宋明理学的重要代表人物，他对“克己”的诠释是其思想体系中的重要组成部分。在朱熹之前，对“克己”的诠释存在多种观点，包括“胜己之私”、“约身”、“治己”、“责己”等。朱熹在扬雄“胜己之私”的基础上增加了“身”和“欲”，以“胜身...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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类型：
正文
本文介绍了朱熹是南宋时期的著名理学家，他对“复礼”这个概念有着深刻的理解和阐述。在朱熹的诠释中，“复礼”是恢复本有之礼、返本复性、复天理、复节文（复此身于规矩准绳之中）、复天理之节文等思想的相互补充，是构成他完整“复礼”诠释思想的基础。然而...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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类型：
正文
本文内容记述了汉学与宋学在治学路径和学术重心上有所不同。汉学继承了东汉的古文经学，以考据学为典型，注重章句训诂和考文知音。宋学则源自西汉的今文经学，以宋明儒学为代表，偏重于讨论理气性命和义理。自清初以来，关于汉学和宋学的争论经常出现，成为了...