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961
第五节 高昌少年装
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本文记述了高昌少年装的情况。其中包括少年造型与服饰、拂菻狗。
962
第六节 伏羲女娲绢画——兼论人物造型与衣冠
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本文记述了伏羲女娲绢画是一幅古代人类顶礼膜拜的图腾式偶像,是华夏子民传说中的始祖神灵,渗透着古代传说和神话的诸多因素。
963
第七节 侍马图
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本文记述了侍马图为吐鲁番阿斯塔那古墓出土的唐代绢本屏风画。此画为每扇画面一鞍马、一侍马人,绘画展现了西域马的体态、毛色、动态,还可窥见侍马人的衣冠服饰、人物造型与神态。仅举两例,以供赏析。年少的马童满头青青短发梳于两侧,细眉圆脸,红扑扑的脸...
964
第八节 白色衣冠——高昌摩尼教衣冠服饰
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本文记述了高昌摩尼教衣冠服饰的情况。其中包括教主衣冠、高昌摩尼教绢画、摩尼教供养人绢画、回鹘摩尼教经典纸画等。
965
第九节 面衣
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本文记述了面衣是死者覆面的一种葬俗。据武伯纶先生考证,此习俗早在“秦汉以前就已存在”。发掘于吐鲁番阿斯塔那古墓中的不少面衣(即“覆面”),是采用锦面制成,印织色彩各异的纹样,还有那象征吉祥含义的“联珠鸾鸟”纹锦覆面,则内涵一种死者企求“合鬼...
966
第十节 高昌回鹘石窟壁画衣冠服饰
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本文记述了高昌回鹘石窟壁画衣冠服饰的情况,其中包括回鹘贵族王室衣冠服饰、回鹘王像、沙利家族像、回鹘王侯家族群像等。
967
回鹘贵族王室衣冠服饰
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本文记述了回鹘贵族衣冠服饰具有雍容华贵、富丽多彩的特征。由于地理位置的便利因素,促成了与欧亚文化、中原文化的相互交流,反映在衣饰文化上亦有鲜明的印记。
968
供养人特写
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本文记述了供养人特写是供养礼佛图立佛像周围的礼佛供养人。供养人装束具有西域草原游牧贵族特征,是难能可贵的形象资料。两位贵族手托金盘虔诚地向佛像跪拜。
969
高昌石窟外域人像造型与衣冠服饰
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本文记述了萨珊波斯贵族供养人特写 柏孜克里克石窟内壁画供养礼佛图中心佛像右侧有两位萨珊波斯贵族供养人特写像,是迄今为止国内少见的域外人物形象,是高昌与外域文化交流的明证。衣冠服饰有其鲜明的特征,与西域民族衣冠特征同中有异,反映了交融的内涵及...
970
第十一节 回鹘夏宫遗址——壁画人物造型与衣冠服...
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本文记述了回鹘夏宫遗址壁画人物造型与衣冠服饰的情况。其中包括回鹘王供养像、回鹘武士装等。
971
回鹘武士装
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本文记述了西域武士装有异于当时中原地区的武士战袍,它兼容了西方武士装的特征,是国内少见的武士装。
972
第十二节 翠髻高耸绿鬓虚——高昌发式
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本文记述了高昌发式的情况。其中包括宝髻博鬓、双丫髻、椎髻、回鹘髻、低髻等。
973
第十三节 醉圆双媚靥——西域妇女化妆
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本文记述了西域妇女化妆的情况。其中包括面部的修饰、额面的修饰、眉的修饰等。
974
面部的修饰
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本文记述了脂粉味极浓的妆靥,动人心旌,醒人眼目,反映了西域女性化妆的独特之美。
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额面的修饰
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本文记述了额面,即指前额部位,它与发型的修饰关系密切,也是面部化妆的重要组成部分。从几种西域时期额面化妆的不同样式中,即可窥见西域人独特的面饰艺术。
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