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3.习俗仪式歌
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丝绸之路民族民间文学研究
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本文讲述了丝路各少数民族中流传盛行的习俗仪式类民歌,它是在各民族民间礼俗和礼典仪式上吟诵和歌唱的,在丝路各民族社会生活中占有很重要的地位,是他们民族精神文化的重要组成部分,也是丝路民族民间文学中的华彩乐章。根据各民族习俗和仪式的要求,这类民...
482
4.情歌
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丝绸之路民族民间文学研究
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本文讲述了在丝路少数民族中,情歌大约是传唱最多、最为丰富多姿具有魅力的一种民歌种类了。与汉族相比,青年男女之间较为自由的择偶,其方式大多又用歌唱来表情达意,加之融入民族习俗中的歌唱传统,这些为丝路少数民族情歌的创作和流传造成了一定的条件。丝...
483
5.生活歌
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本文描述了丝路少数民族民歌中的生活歌包括的范围相当广泛。从民歌是人民生活的反映这个角度讲,凡是反映丝路少数民族劳动人民社会生活和家庭生活的歌谣都可称为生活歌,我们在前面介绍过的劳动歌、习俗仪式歌、情歌等大体都包括在内。这里我们主要是指它的狭...
484
6.宗教礼仪歌
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本文讲述了宗教礼仪类民歌主要是指同丝路少数民族民间习俗相关连的反映他们信仰和宗教生活的歌谣,具体表现在宗教祭祀活动、祛病禳灾的民间习俗和宗教节日等活动中。萨满原始宗教和伊斯兰近现代宗教在丝路少数民族精神信仰中占据着重要地位,宗教礼仪性民歌也...
485
第二节 丝绸之路民族民歌的艺术形式及其流传
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本文讲述了西域各少数民族有着悠久的诗歌传统。其民歌,在艺术形式上带有民族与生俱来的特质,表现出鲜明独有的特色。除了形式上的丰富多样、富于变化外,又说又唱、载歌载舞是其最为显著的外部形式特征。这种独特的艺术形式呈现出丝路少数民族民间口头文学与...
486
第三节 哈萨克族的习俗歌
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本文讲述了哈萨克族的习俗歌,根据内容、仪式和应用的不同,大体可分为三大类:婚礼歌、葬礼歌和宗教祀典歌。
487
婚礼歌
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本文讲述了婚礼歌,不言而喻它是用于娶亲嫁女特殊场合中的民间歌谣。主要包括:婚礼序歌、“萨仁”、“加尔——加尔”、哭嫁歌、远嫁歌、劝嫁歌、揭面纱歌等,是一组大型的反映哈萨克族婚礼习俗的,富有浓郁民族特色的婚礼组歌。从中不难看出这些婚礼歌带有浓...
488
1.婚礼序歌(托依巴斯塔尔)
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本文讲述了这类歌又称作婚礼起始歌。一般是由一名歌手或善于演唱的人在婚礼开始时演唱,宣布婚礼喜庆的开场。歌者代表前来参加婚礼的客人向婚礼主人表示祝贺,并希望主人盛情款待宾客。演唱者往往用快乐的语句即兴唱出婚礼的盛大场面和热烈气氛,并以演唱形式...
489
2.接亲调(萨仁)
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本文讲述了在嫁女仪式开始以后的当天晚间,陪新郎来女方接亲的两名小伙子(伴郎)演唱“萨仁”。歌唱者常常动之以情,歌唱新娘父母及兄弟姐妹对她的骨肉之情和矛盾复杂的心情:父母亲人一方面不情愿让她出嫁,舍不得她离开;一方面又必须送她出嫁,忍痛也得跟...
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3.“加尔——加尔”
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正文
本文讲述了这是一种接亲劝嫁的歌。在嫁女仪式开始以后的当天晚间,陪新郎来女方接亲的两名小伙子(伴郎)演唱“萨仁”。歌唱者常常动之以情,歌唱新娘父母及兄弟姐妹对她的骨肉之情和矛盾复杂的心情:父母亲人一方面不情愿让她出嫁,舍不得她离开;一方面又必...
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4.哭嫁歌(森瑟玛)
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本文讲述了哭嫁歌,哈萨克语称为“森瑟玛”,意思是“哭出来的歌”,“伤心地长哭”。按哈萨克族婚礼习俗,“加尔——加尔”唱过之后,新娘就要披戴起一种有穗的头巾,从此她就是个媳妇了。不过她还要在娘家的毡房里居住一两日,独自在搭制的毡房中哭泣歌唱,...
492
5.远嫁歌
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本文讲述了新娘唱完哭嫁歌后.在伴娘们的陪同下跟父母兄弟以及家庭其他成员和乡亲四邻一一告别,这时要唱“远嫁歌”。远嫁歌一般由新娘本人唱,由伴娘们应和。歌唱中,新娘往往哀痛欲绝,泣不成声。
493
6.劝嫁歌
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本文讲述了这是一种劝导安慰的歌,是作为对新娘唱远嫁歌的一种回答,通常由阿吾勒(牧民聚居的村子)的一位长者出面演唱。这种歌大都诙谐风趣,轻松明快,为新娘宽心解愁,以描绘婚后的欢乐让新娘高兴,这与前面的远嫁歌等形成鲜明对照。
494
7.揭面纱歌
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本文讲述了哈萨克族习俗,新娘到了婆家要举行揭面纱仪式,由一名善唱的年轻歌手唱揭面纱歌。在揭面纱歌中,歌者引导新娘一一拜见公婆、丈夫和其他人。另外,歌唱用较多的内容向新娘说教,告诉她男方家所在部落氏族的族规、礼俗、家风,甚至包括新媳妇行走姿势...
495
葬礼歌
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本文讲述了葬礼,在哈萨克族的生活习俗中占据有显赫地位。哈萨克族葬礼是依照伊斯兰教的仪式举行的,但与丝路其他信奉伊斯兰教民族的葬礼还有所不同,具有自己的特色。与其婚礼习俗相似的是,在哈萨克族葬礼的全过程中都伴随着一系列葬礼组歌的演唱。这些葬礼...
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