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知识出处: 丝路重镇话新和 | 类型: 正文
龟兹乐理传播者当首推苏祗婆。常任侠以苏祗婆当琵琶王曹妙达⑥。何昌林《苏祗婆其人》认为苏祗婆即白智通。《旧唐书·音乐志》载:“周武帝聘虏女为后,西域诸国来,于是龟兹、疏勒、安国、康国之乐大聚长安,胡儿令羯人白智通教习,颇杂以新声。”从此龟兹乐...
4472
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龟兹乐的音乐结构由散曲和大曲两类组成。歌曲是歌者与配奏者的声乐曲,独立成段即为散曲。解曲主要用于器乐演奏,即器乐曲,多用作歌曲结束时的间奏,也可独立成曲。它是当时西域音乐中的特殊结构,尤以龟兹乐为常用。龟兹乐曲还有许多可考,如《苏幕遮》、《...
4473
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《隋书·音乐志》和《旧唐书·音乐志》中载有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、横笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等15种,《新唐书·礼乐志》在此基础上又增添了侯提鼓、齐鼓、檐鼓、弹筝4种共19种乐器,此外当地石窟壁画和...
4474
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根据方志记载,今新和县行政建制较晚,至民国11年,当时的民国政府设立托克苏县佐,民国19年10月27日正式立县,首任县长王达仁。30年8月,经当时的新疆省政府民政厅报盛世才批准,改托克苏县为新和县,意取“新疆永久和平①。在此之前,也就是新和...
4475
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“塔里木”一词因“塔里木河”和“塔里木盆地”而为世人所熟知,然而,有关该词的语源和语义却鲜有人论及①。本文拟抛砖引玉,就此问题提出自己的一己之见,供学界同仁批评、参考。除可汗诸子外,其他人无论品级多高此词也不能用于他们。作为汗王后代的夫人、...
4476
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“塔里木”是汉语对tarm一词的音译。该词最早见于11世纪70年代的《突厥语大词典》②,共收录有4个词条,分别释为:。tarm——专用于特勤、王子、作为阿夫拉西雅甫后代的小姐以及其诸代后裔们的一个词。除可汗诸子外,其他人无论品级多高此词也不...
4477
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突厥语族群大规模徙居塔里木盆地的事件,最早发生在9世纪20年代初。在此之前,天山地区自“北庭之战”后已为回鹘所控。《唐会要》卷98称,回鹘于贞元七年九月“败吐蕃于北庭,使献捷”,《旧唐书·回纥传》作“(贞元)七年八月,回纥遣使,献败吐蕃、葛...
4478
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综上所论,塔里木盆地周缘地区本是印欧人种居民的栖息地。自崇德可汗即位的当年开始,天山地区及塔里木盆地的西南缘、西缘和北缘地区便已完全为回鹘汗国所控。用作河流和盆地名称的tar. m(塔里木)一词源于突厥语,始于9世纪20年代初。tarm一词...
4479
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古代龟兹是个人杰地灵的地方。在地缘和人文因素造化下,龟兹历代都有杰出人才涌现。十六国时期的鸠摩罗什和南北朝时期的苏祗婆是名垂千古的龟兹精英,是世界性的文化巨擘。此外,还有许多有名或无名的龟兹人,记录在史册里。佛教传入西域后,得到巨大的发展,...
4480
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被誉为中国四大佛经翻译家之一的鸠摩罗什,公元344年出生在龟兹。父亲鸠摩炎是印度人,母亲耆婆是龟兹国王之妹。鸠摩罗什自幼聪慧,初学小乘佛教,后改宗大乘。至青年时,鸠摩罗什在大乘学上成就斐然,他“道震西域,名被东国”。鸠摩罗什的巨大声望,成为...
4481
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新和县境保存的唐代古城、戍堡等各类遗址众多,其中克孜勒协海尔古城的建筑形制和周邻分布的相关遗迹,以及所曾出土的历史遗物都很有特点,值得做进一步的探讨,并加以保护。我国考古学者黄文弼曾于1928年9月初来库车、新和、沙雅、拜城做考古调查,历经...
4482
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我国考古学者黄文弼曾于1928年9月初来库车、新和、沙雅、拜城做考古调查,历经艰苦有古必访,其《考察日记》、《塔里木盆地考古记》等著作,为我们今天的文物考古工作奠定了基础,提供了宝贵的借鉴。克孜勒协海尔古城即是当年黄文弼所考察到的一座古城遗...
4483
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20世纪80年代起,笔者和同事及县文化馆的同志曾几次到此调查。岁月流逝,沧桑巨变,古城曾有“克子西耳”、“克子尔沁”、“克孜里下城”到今日的“克孜勒协海尔”古城的标准称谓。如今的遗址四周均被农田、道路、林带和水渠所蚕食和包围。南北相依的两座...
4484
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陶水管出土于南城内的北城墙中段墙基底部,曾被老乡挖出后打碎而弃之。粘接完整的陶水管有两件。一长一短的形制和作用不同,可分二式:。Ⅰ式:夹沙红陶,表面饰土黄色陶衣,泥条盘筑成型加工,呈圆柱状,两端有子母接口,长72厘米,直径20厘米,壁厚1~...
4485
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克孜勒协海尔古城出土的三耳绿釉陶罐,1996年国家文物局委派国家级的专家组来新疆做一级文物鉴定,当时专家组将三耳绿釉陶罐定为一级文物,称为“波斯绿釉陶盘口瓶”。三耳绿釉陶罐的时代,造型、贴塑的装饰、玻璃釉色工艺等堪为上品,定为一级文物当之无...

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