兰州市图书馆 任务年份
中图分类法
4606
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丝绸之路草原民族文化
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正文
第三阶段，是典型蒙古包的时期，大约从汉代，一直到今天。因为《史记·匈奴列传》和《后汉书·乌桓鲜卑列传》已称匈奴、鲜卑、乌桓的住所为“穹庐”，说明当时居住的蒙古包式房子，已是圆顶。如果其顶为圆形，其围墙必为“哈那”式的圆型围墙。《史记·匈奴列...
4613
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丝绸之路草原民族文化
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五当召的全部殿宇均为典型的西藏式建筑，而每座殿宇又是独立建筑，不规则地分布于吉忽伦图山的主峰及两侧山麓，它是逐年增建的，因此它的总体布局没有中轴线的格局，也无山门、正殿、厢房的配置及围墙。但由于工匠们的高超设计，丝毫不觉得支离破碎或重复雷同...
4614
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丝绸之路草原民族文化
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各喇嘛寺院在群体布置和空间处理上，大都巧妙地利用了山体地形。如塔尔寺巧妙地利用了莲花山地形，整个建筑依山就势，高低错落地分布在两边的山坡和沟壑之间，以大金瓦殿为中心，形成一片气势雄伟的藏汉式建筑群，特别独具匠心的是，建筑师喻周围的山势为八瓣...
4615
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丝绸之路草原民族文化
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其二，各喇嘛寺院建筑体现了藏汉结合的特点。比如塔尔寺建筑，既有藏族传统的平顶土木结构，也有汉式建筑中的梁架、斗拱、藻井、硬山、歇山顶等形式，并巧妙地将两者融为一体。又如拉卜楞建筑主要体现了藏族传统的碉房体系、木石结构的特点，同时也吸取了内地...
4618
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丝绸之路草原民族文化
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维吾尔寺院、陵墓等建筑群讲究整体布局和建筑形体美，因地而异，设计、施工富于变化，高低错落有序，相互毗连组合得当。这类建筑有拱、穹窿顶或木柱密梁平顶两种结构，但都与塔楼构成了伊斯兰教建筑的外轮廓特点。他们将大拱顶和小亭设计得非常巧妙而得体，表...
4620
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丝绸之路草原民族文化
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中国北方草原画派”，历史上从来没有人这样称呼过北方少数民族的草原画家，直到本世纪80年代初，有人在论及契丹的绘画时才提出“北方草原画派”的提法。①但问题的关键不在于有人或无人这样称呼过，而在于我国古代存在还是不存在草原画派的事实。回答应当是...