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知识出处: 重庆市万州区吴姓谱 | 类型: 正文
本章主要讲述了《吴姓谱》中吴姓的宗族文化,介绍了吴氏家族谦让与开拓精神吴氏的标志、吴氏家族的命根与天书、吴氏家族的族规家范劝善惩恶的规范和新世纪吴氏族约家规等内容。
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本节主要讲述了《吴姓谱》中吴氏家族谦让与开拓精神,介绍了吴氏的标志和吴氏谦让的结果等内容。
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世人论吴姓的谦让,都最爱提太伯、季札。其实,还可远溯到其姬姓高祖。当后稷的儿子姬不窋从夏国逃到西戎时,就是放弃夏代的农官开始的。当太伯的父亲古公亶父在邠地受到戎狄的威胁时,他的人民都要求开战,但古公亶父却决定自邠地南迁到周原。
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“让”的另一方面就是开拓精神。吴姓是一支勇敢有冒险和开拓精神的宗族。吴人从森林地带的守猎民族,到与江河大海搏斗的海滨民族,都需要勇敢冒险与开拓的精神。古公亶文的南迁,既是让,同时也是新的开拓。太伯、仲雍从周原一带跋涉千里,披荆斩棘,重新开拓...
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本节主要讲述了《吴姓谱》中吴氏家族的族谱,介绍了族谱维系宗族的圣物和谱序是历史、道德文章等内容。
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家族主义或曰宗族主义为中华文化的一大特征,而族谱便是维系中国传统宗族的圣物。数千年历史文化的沉淀,形成了中华民族慎终追远,寻根思源,重视族姓历史的传统,历史上的吴姓宗族,都重视族谱的兴修,以修谱为不朽伟业。东汉时,灌阳侯吴如胜,始创吴姓族谱...
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万州区吴氏族谱序文,主要叙述本族发展历史,或述溯根求源,或论族谱之重要意义。因此,一篇序文就是一篇短的历史记载和道德文章。
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族规,又称族约、族范、家规、家范(包含家禁)。清道光间吴发俭修《(云阳县故陵)吴氏宗谱》家范篇有以下内容:“修世系。建祠宇。培祖坟。重祭祀。顺父母。敬长上。和兄弟。睦宗族。择婚姻。尚勤俭。务读书。力农田。时输纳。毋争讼。戒赌博。定公正。”家...
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家规家约,慨而言之,一劝导吴姓族人,一禁戒族众。前者即是宗规家范,后者即是家禁戒约。总而言之,就是通过宗族这种昔日中国特有社团组织来劝善惩恶。
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从万州吴氏宗族的宗规族约中,我们可以看岀,保持宗族血统的纯正成为家规族约中最重要内容。目的全在维持宗族纯洁,不过在今天看来,似已成为陋俗了。在中华各大族姓中,吴姓对这一点强调特别严,大慨正是由于这一点。吴姓成为今日中国大姓中血统最纯的族姓。
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吴姓宗规家范的另一个重要内容即是劝导族人尊祖念宗,孝顺父母,尊敬长辈,友爱兄弟,和睦同族人。尊祖念宗,怀念祖德,是中国人的传统,吴姓尤其如此,因此吴姓宗规把这一点甚至放在“修时明系”之上。念祖的表现就是要重视对祖先的祭祀,而这还有两个重要方...
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族规家约,无不遵从《大学》中“修身、养性、齐家、治国、平天下”的由内至外的模式。所以,奉劝族人讲信义、务本业、忠君守法,按时输纳等都成为族规宗约的内容。
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重男轻女是数千年中国文化的痼疾。然而,吴姓宗族的历史上,虽无帝王,但后妃却极多,甚至使人有阴盛阳衰之感。吴姓的佳人才女,更远较他姓突岀,吴姓向以岀美女为世人所知,世有“吴娃”、“吴娘”、“吴女”之称。这一文化现象,与吴姓对妇女的态度有关。
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齐一民风,国有法律约束子弟,祠有教训吾族。祠谱既成,当立规条,以历其力更法戒,以广其教。凡合族之人,务于清明祭祀时,严整衣冠,登堂朝拜,将规条逐一明诵,使族人忆礼遵行,庶家无逆子俗仁风矣。
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古人云:不以规矩,不成方圆。国有国法,家有家规,自古规矩礼法始于家庭。当今教育,家庭教育,学校教育,社会教育,可见家庭教育排列第一位,是何等重要。因此,以族规教育吴人,有利于避免越轨而触犯法律。由于社会的进步,文明的发展,新世纪族约家规要注...

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