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196
第三节 宇宙生成分万物 人同天地共生存
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大教育教朱熹
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与人文教育相对应,朱熹也重视自然科学知识的钻研与讲授。朱熹研究与传播自然科学知识,是其教育实践活动的重要组成部分,也是后人研究朱熹哲学思想、教育思想所不可忽视的领域。朱熹重视格物穷理,每每向学者灌输即物穷理,要学者对世界万事万物穷究而致吾之...
197
宇宙生成
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大教育教朱熹
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朱熹的《太极图说解》、《太极图解义》以及《西铭解》,全面解释了宇宙万物的产生。朱熹是先从本体论讲起,后来转为宇宙形成论。朱熹的门人蔡元定所著的《皇极经世指要》,也是讨论宇宙问题。朱熹说天地万物是由“理”生发出来的,“理”用今天的话语说就是“...
198
天体运行
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大教育教朱熹
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并举地球是“地则气之渣滓聚成形质者,但以其束于劲风旋转之中,故得以兀然浮空甚久而不堕耳”。而朱熹有“天运地动”说,“天运于外,地随而转。今坐于此,但知地之不动,安知天运于外,而地不随之以转耶”。朱熹已经注意到物体、天体相对运动的问题,提出天...
199
天文知识
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大教育教朱熹
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在《宋史·天文志》中记有宋太宗至道二年十一月庚辰,新浑仪成。宋神宗熙宁七年七月,沈括上《浑仪》、《浮漏》、《景表》三议。三器一机,吻合躔度,最为奇巧。后人已难得知朱熹的浑仪的来由。朱熹对天文现象的思考早已开始。可见,朱熹从小就关心太空与天文...
200
大地变化
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大教育教朱熹
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这是依据当时的地质学知识,高山上有贝壳化石,说明当年此地为河海,说明世界发生了沧海桑田的变化。而朱熹站在高山之巅,看到群山起伏如波浪状,认为是很早以前大水流动造成的,确又高出世人的想象。充分肯定朱熹的研究与推论具有重要的科学价值。朱熹用“思...
201
山川地理
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大教育教朱熹
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朱熹与门人就《尚书》内容进行讲论,探讨九州大地山水的内容甚多。《禹贡》一书所记地理治水曲折,多不甚可晓。窃意当时治水事毕,却总作此一书,故自冀州王都始。如今人方量毕,总作一门单耳。缘是山高,少水患。当时只分遣官属,而不了事底记述得文字不整齐...
202
世间万物
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大教育教朱熹
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朱熹与门人讨论万物,包括有生之物和无生之物。认为万物皆由气化生成,并以天地之气的内在运动来描述天生万物,即便是最初的人,也是“天地之间气只管运转,不知不觉生出一个人,不知不觉又生出一个物”。气化的要点是气在运转过程中形成有形之物,也就是朱熹...
203
农学耕稼
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大教育教朱熹
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正文
朱熹对农业生产的认识与重视程度,也不逊让其他哲学家。朱熹在与门人讨论格物时说:“草木亦有理存焉。一草一木,岂不可以格。如麻麦稻粱,甚时种,甚时收,地之肥,地之硗,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理。”而且朱熹在知南康军、漳州期间,专门发榜文劝农...
204
水利建设
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大教育教朱熹
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作为农业生产的保障之一就是兴修水利工程。朱熹在知南康军期间,修筑堤坝抗洪灌溉,得到尤袤的高度肯定。尤氏诗作中“筑就长江万丈堤”就是指朱熹兴修水利工程的成绩。淳熙九年,朱熹巡视浙东旱灾情况,来到黄岩实地考察、询问当地老农,上疏《奏兴黄岩县水利...
205
数学度量
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大教育教朱熹
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朱熹在讲论中涉及数学知识的地方不少,如讲路程、时日、岁月、天干地支、八卦、音律、天文测量、土地丈量、图书印刷的纸张使用等,都离不开数学知识的应用问题。就朱熹门人而言,其中蔡元定最擅长数学,在律吕学上就有精到的数学计算之应用,而刘子和则掌握丈...
206
矿物冶炼
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大教育教朱熹
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宋代矿冶生产相当兴盛,技术相当娴熟,采用劳役制、招募制、承买制三种经营方式。在《朱子语类》卷59中,朱熹举了一个例子,说:“孟子道,人皆可以为尧舜。何曾便道是尧舜更不假修为!且如银坑有矿,谓矿非银,不可。然必谓之银,不可。须用烹炼,然后成银...
207
医学知识
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大教育教朱熹
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正文
朱熹能言医事与医药,在《朱子全书》中有《送夏医序》、《跋郭长阳医书》两篇文章,是朱熹专门为当时医家著作所作的序文。朱熹对人、病、脉、药的谈论内容散见于其著作中,归纳起来则甚可观。朱熹还与门人谈静坐练神气,在其所注的《参同契》中就有丰富的养生...
208
第四节 音乐有声能表意 最高境界为和谐
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大教育教朱熹
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正文
朱熹能够与学者共讲琴法、讨论古今之乐,说明音乐教育是朱熹的讲学之组成部分。有音乐讲学,则有其思想之存在。研究朱熹生平事迹与朱熹思想的人,以及部分研究古代音乐史的人,对此环节已有部分的揭示与某些层面的探讨。已故著名朱子学专家钱穆先生,生前数十...
209
朱熹重乐教
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大教育教朱熹
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在《礼记·乐记》中有曰:“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政,四达而不悖,则王道备矣。”治理社会、国家的王道,不外乎“礼乐刑政”,故高明的统治者,无不重视礼教与乐教。华夏民族源远流长,自夏商周三代之始,礼乐教化之功能就得到广泛...
210
朱熹著琴文
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大教育教朱熹
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琴作为乐器,在中国古代占有十分重要的地位,传说最早为神农所造,扬雄认为“昔者神农造琴以定神,禁淫嬖,去邪欲,反其真者也”。弹琴发音,所发之音具有中和之态,“大声不震哗而流漫,细声不湮灭而不闻”。占八音之首,故为人所重。且士大夫将琴乐修养,当...
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