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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 封面
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知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 版权页
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总序 析出资源 阅读原文
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前言 析出资源 阅读原文
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 前言
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目录 析出资源 阅读原文
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 目次
7
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本章节概括了图腾,在野蛮社会中发挥着与姓名在文明社会中相同的功能,同时也暗示出,图腾或许正是名字的原始形态。人皆有名。暂且撇开名字的其他功能不谈,名字的最重要功能就是标志功能,正由于每个人都有一个与周围人不同的名字,他才得以与其他人区分开来...
8
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概括了图腾制度实质上是一种原始的命名制度,对图腾实质的最流行看法是万物有灵论学说,此种学说将图腾制度视为一种信仰或观念体系,并认为与图腾有关的其他文化现象如图腾命名、图腾禁忌、图腾仪式等都是由此种图腾信仰发展出来的,这种学说在当代的中国...
9
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
图腾命名的制度起源于图腾制度对于氏族社会之所以是必不可少的,或许正是因为离开了图腾制度,氏族制度就无从建立和存在,而这就等于说图腾制度从一开始就参与了氏族制度的形成过程,图腾制度和氏族制度的发生,只是同一历史过程的两个方面。
10
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概括了图腾是原始形态的姓名,即以物质形态而存在的姓名,但图腾毕竟还不是真正意义上的姓名,亦即以文字形态存在的姓名。从图腾到姓名的演变,经历了漫长的历史发展过程。我们可以大致把由图腾到姓名的演变历程划分为三个阶段:即图腾阶段、符号阶段和姓...
11
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概括了姓氏源于图腾,这一点在中国古史中即可得到证明。中华儿女以炎黄子孙相标榜,即认为自己是炎黄子孙,炎指炎帝,黄指黄帝,两者的姓氏或名号都与动物图腾有关。
12
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概括了姓与氏的区别体现于实质、来源和功能三个方面。首先,姓与氏的含义有着实质的区别,如果说姓是人的自然血缘归属的标志,那么,氏就是人的社会政治地位的体现,两者有着实质的区别。由姓与氏的区别,我们也就容易明白中国古籍中所谓“氏族”与现代人...
13
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概括了姓与氏在来源上也有鲜明的区别。本来意义上的姓都是基于母系血统,而氏却基于男性血统。与姓源于母系氏族不同,氏却都与男性有关,郑樵说“三代之前,……男子称氏,妇人称姓”,但“男子称氏”却并不等于说氏是父系社会之产物,并不意味着只有当母...
14
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概括了姓与氏的区别还体现在其功能上,姓的主要社会功能是区分血缘,避免血亲婚配,即所谓“别婚姻”;而氏的主要社会功能是区分嫡庶,确定地位贵贱,即所谓“别贵贱”。我们对姓、氏的区别从实质、来源、功能三个方面进行了分析,从这一分析中可以看出,...
15
知识出处: 姓氏名号面面观 | 类型: 正文
本节概括了姓与氏,有着不同的起源和功能,姓源于氏族社会的图腾,氏则是贵族集团权力、财富和社会地位的象征,姓专标血缘,而氏则标志权力,因此,在先秦时代,只有贵族才有姓有氏,平民则只有姓而无氏,“氏”意味着部落族姓内部的等级化,是贵族或世族区别...

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