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知识出处: 漳州芗城文史资料 | 类型: 正文
1996年芗城区决定编纂新的《芗城区志》,政协文史资料成为编写人员的不可缺少的参考材料。1992年,政协文史办通过查阅文书档案,负责编辑出版《政协沿革》一书,刊载在《漳州芗城文史资料》第二辑,为漳州市与芗城区二级方志办编纂《政协卷》提供翔实...
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知识出处: 漳州文史资料 | 类型: 正文
成人教育是一项不受文化程度和年龄限制的教育工作。由于其教育对象是广大社会成年人,其学习时间和形式比较灵活,由此,各个不同时代给予不同的名称。过去,清朝称其为“补习教育,”民国时期改称“平民教育”或“民众教育”。解放后,由于受教育的对象主要是...
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知识出处: 漳州芗城文史资料 | 类型: 正文
唐贞元二年设州治于漳州之后,龙溪县衙也随之迁入,从那时起,漳州必有官府的通道和商贾平民交往的街路;而这些道路是如何设置与分布,尔后又是如何改道与演变,至今对唐、宋、元诸代均无可考。现有的漳州府、县志书中只有明、清两代对漳州城廓的路、街、巷分...
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知识出处: 漳州芗城文史资料 | 类型: 正文
据载,明代嘉靖十三年间,漳州城内设三隅,附廓设四厢,乡村设十五都。以上明、清两代志书中列出的漳州城内外街路,只是把当时比较主要的道路记载下来,而实际还有许多小街和小巷没有载入,如城内的丝线街、十字街、雨伞街、草花街、联仔街、陈公巷、尚书巷、...
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知识出处: 漳州芗城文史资料 | 类型: 正文
辛亥革命以前,漳州城内外街路基本维持古代的小街小巷模式,路面狭窄、弯曲、凹凸不平。漳州城内外的街路,经这次历时一年多的施工,共改建、拓宽街路35条,之后,陈炯明为标榜自己的功绩,对新扩建的几条主干道以其军衔“定威将军”和笔名“陆安”命名,其...
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知识出处: 漳州芗城文史资料 | 类型: 正文
北伐战争以后,国民党认为陈炯明背叛革命,为消除其影响,对其在漳州改建的道路部分路名予以改称,改称的道路有:。六、仰芝路改称建设路;其余街路仍然维持原名。
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知识出处: 漳州芗城文史资料 | 类型: 正文
1949年9月19日漳州解放以后,人民政府为发展社会生产,便利人民生活,对漳州市区原有的老街路,有计划地分批的进行改造。(一)原中山东、西、南、北路改称新华东、西、南、北路,并加以延长,现在东西向长3.3公里,南北向长3.2公里;以上所列的...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
凤霞宫位于芗城区文化街,始建于宋景祐二年。宫初建成,从武当山紫霄宫分灵祀立诸神,故冠以武当分镇凤霞宫之称。清乾隆五十八年因水患宫圯,嘉庆六年重修。以后又于道光三年、咸丰五年、同治十年、民国18年多次重修。凤霞宫坐北朝南,占地面积1590平方...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
松州威惠庙位于芗城区浦南镇松州村。唐代漳州首任刺史陈元光于景云二年因平寇乱战殁,朝廷念其开漳有功,下诏立庙,初名“将军庙”。唐贞元二年漳州治所从李沃川迁入龙溪,当年于漳州北郊松州书院内兴建将军庙,以纪念陈元光、陈珦父子二刺史对开发漳州的功德...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
芗城区修文路的东西两端,各建有一座古桥。桥是骑濠沟的梁式石桥,桥板与马路持平,被誉为漳州古城内“七阴桥”之列。明万历间,东桥更名为“东清桥”。原为古城内小船航道,可通至九龙江西溪,今为市区主要排水沟。“文化大革命”中受冲击,其头部稍有损伤,...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
瀛洲亭址在芗城区洋老洲瀛洲桥南端,依堤临溪,始建于清康熙初年。据《拾遗记》载,勃海中有三山,其形如壶,方丈曰方壶,蓬莱曰蓬壶,瀛洲曰瀛壶。又《史记》载,徐市言海中有神山,曰方丈,曰蓬莱,曰瀛洲,仙人居之。漳州九龙江汇西北二溪之水,因年久泥沙...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
南浦亭,清乾隆三十一年始建于九龙江西溪北岸竹排沃附近,坐东朝西。当时尚无溪堤,因此南浦亭建于溪边沙滩北边,面溪临水,风光明媚,主祀观音菩萨。后于清嘉庆三年和道光十年两度重修。时沙滩附近日常都有许多来往于石码和南靖的船只停靠在庙前和周围,他们...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
裕后庵,位于芗城区南坑街道办事处市后村。市后自古以来是漳州游姓的族居地,最初村名称裕后,因漳州方言对“裕”与“市”的读法其谐音相近,逐渐地把“裕后”念成“市后”。然而,经过几百年后,现在悬挂在该村社庙的檐廊上匾额却依然写着“裕后庵”三个金字...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
过塘慈慧庵,位于芗城区天宝镇过塘村,过塘古称皋塘,为韩姓族居地。唐代河南固始韩器、韩尧、韩求三兄弟随陈政、陈元光父子入闽平乱之后,韩器择居漳州,经过子孙繁衍,到元代泰定年间,韩氏后裔韩观佑在辂轩社定居,成为天宝一带韩姓的开基祖。而后,韩氏后...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
后山庵,位于芗城区天宝镇天宝村后山社。该庵系唐代开漳功臣沈世纪的后裔定居后,于元至正二十六年在该社建庵祀佛,祈求佑庇,后历代传承并屡有重修。民国后期,庵遭火灾,只剩颓墙断壁。不久,由信众扶助,建一殿堂,祀观音菩萨,供村民参拜,延续香火。通过...

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