过塘慈慧庵

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220004726
颗粒名称: 过塘慈慧庵
分类号: K878.6
页数: 2
页码: 60-61
摘要: 过塘慈慧庵,位于芗城区天宝镇过塘村,过塘古称皋塘,为韩姓族居地。唐代河南固始韩器、韩尧、韩求三兄弟随陈政、陈元光父子入闽平乱之后,韩器择居漳州,经过子孙繁衍,到元代泰定年间,韩氏后裔韩观佑在辂轩社定居,成为天宝一带韩姓的开基祖。而后,韩氏后代韩必强、韩必选兄弟于清初迁居皋塘,并于清康熙元年在皋塘始建慈慧庵,从路边威惠庙分香奉祀观音菩萨和开漳圣王陈元光等神祗,以继承韩氏祖先崇拜神明的遗愿。后因年久失修,颓墙断壁,梁柱虫蠹,部分庵室圯废。慈慧庵经过重新建造后,全面改变了原来破落的旧貌,现已成为过塘村及其周边村落的主要庵庙。2002年3月,经申请并核定为宗教活动场所。
关键词: 芗城区 遗址 慈慧庵

内容

过塘慈慧庵,位于芗城区天宝镇过塘村,过塘古称皋塘,为韩姓族居地。唐代河南固始韩器、韩尧、韩求三兄弟随陈政、陈元光父子入闽平乱之后,韩器择居漳州,经过子孙繁衍,到元代泰定年间(1324~1328年),韩氏后裔韩观佑在辂轩社(今天宝镇路边村)定居,成为天宝一带韩姓的开基祖。而后,韩氏后代韩必强、韩必选兄弟于清初迁居皋塘,并于清康熙元年(1661年)在皋塘始建慈慧庵,从路边威惠庙分香奉祀观音菩萨和开漳圣王陈元光等神祗,以继承韩氏祖先崇拜神明的遗愿。
  慈慧庵坐落在过塘村北面,庵门朝北,庵前面临一个大湖泽,碧波涟漪,恩泽万家。相传韩氏祖辈选择此庵地,视其为“前朝笔峰七星龙池,后踞葫芦八卦穴地”,前景开阔,后宅稳固,必为福址,可庇佑子孙,兴旺发达。原建慈慧庵系宫殿式,斗拱雕栋,砖木结构,分二进、两厢。前厅为拜亭,中设天井,后厅为正殿,主祀观音,配祀开漳圣王陈元光、保生大帝吴夲等。后因年久失修,颓墙断壁,梁柱虫蠹,部分庵室圯废。
  1983年贯彻宗教政策,当年由部分信徒倡议,由村民自愿捐资共381181元,在慈慧庵原址进行重建。现该庵占地面积2440.6平方米,主体建筑为混凝土搭盖,悬山顶,面积515.6平方米,并仿古建造有双燕尾的雕龙屋脊,气势雄伟,雕塑精美。庵前辟有砖、灰、土三级埕面,宽广达444平方米,花园面积1481平方米,供节日演戏酬神和收获季节晒谷之用。庵内分二进、中留有天井,左右边门过道另建东西两厢作为偏殿。正殿主祀观音和地藏王,附祀广济祖师和关圣帝君等;左厢偏殿祀保生大帝吴夲,诸葛孔明和伽蓝尊王等;右厢偏殿祀开漳圣王陈元光、注生娘娘和福德正神等。整座庵庙只遗留原来一个石香炉,正面镌刻“岁次巳酉肆月壹日造”,其余全部翻新,殿堂祀奉诸神像也是重新雕塑,显得端庄肃穆,金光灿烂。
  慈慧庵经过重新建造后,全面改变了原来破落的旧貌,现已成为过塘村及其周边村落的主要庵庙。为加强管理,该庵设有理事会管理机构,其中有30多位义务轮值管理人员。经过漳州南山寺僧侣到该庵弘法与证授,已有40多位居士定期在慈慧庵崇敬神明,诵经朝拜,祈祷国泰民安。由此,香火旺盛,对外颇具影响。从1998年以来,已有阿根廷张文璇女士、台湾吴雄、苏明龙、张秀艳、余爱花等人回乡探亲时都到庵里进香参拜;还有国内的广东、浙江等地的善信也慕名前来朝拜,逐渐成为国内外游客和佛教信徒的观光揽胜与崇敬朝拜的圣地。
  2002年3月,经申请并核定为宗教活动场所。

知识出处

芗城文史资料

《芗城文史资料》

本文记述了漳州芗城文史资料《芗城寺庙宫观》专辑的情况,其中包括南山寺、文庙、凤霞宫、松州威惠庙、东西桥亭、南太武福兴寺、瀛洲亭、南浦亭、后港长生堂等。

阅读

相关人物

汤怀亮
责任者

相关地名

芗城区
相关地名