市后裕后庵

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220004725
颗粒名称: 市后裕后庵
分类号: K878.6
页数: 2
页码: 58-59
摘要: 裕后庵,位于芗城区南坑街道办事处市后村。市后自古以来是漳州游姓的族居地,最初村名称裕后,因漳州方言对“裕”与“市”的读法其谐音相近,逐渐地把“裕后”念成“市后”。然而,经过几百年后,现在悬挂在该村社庙的檐廊上匾额却依然写着“裕后庵”三个金字。现在裕后庵仍保持坐西向东,占地面积905平方米,主体建筑240平方米,宫殿式砖木结构。另于殿内左右两侧祀伽蓝爷和广济祖师。裕后庵自明代建庵距今六百多年。它作为市后村的社庙,受到当地信众和游姓子孙爱护,在六十年代动乱期间,也避免了破坏。该庵于2001年7月经申请批准为宗教活动场所。
关键词: 芗城区 遗址 裕后庵

内容

裕后庵,位于芗城区南坑街道办事处市后村。市后自古以来是漳州游姓的族居地,最初村名称裕后,因漳州方言对“裕”与“市”的读法其谐音相近,逐渐地把“裕后”念成“市后”。然而,经过几百年后,现在悬挂在该村社庙的檐廊上匾额却依然写着“裕后庵”三个金字。
  裕后庵始建时间,无确切记载,据该村游氏族谱曾写有第五代祖先游富治于元至正二十八年(1366年),倡建社庙,至明洪武元年(1368年)落成。又据现存于该庵三个石雕香炉,其中一个香炉正面阴刻“□□□□□□□□□喜舍”。由此,可知该庵始建时间当在明代初年。
  裕后庵初建时规模较小,只有一座殿堂和左侧居室,祀观音菩萨。后于清顺治九年(1756年)和民国28年(1939年)两次整修,一直保留着原址原貌。裕后庵作为社庙,亦曾兼作社学,吸收本村游姓子弟入私塾就读。民国期间,有两位斋姑住庵奉佛,诵经礼拜,香火旺盛。
  五十年代开始,参拜神明被列为封建迷信。裕后庵的神像被封闭,殿堂曾一度改为市后村民办小学的课室。由此香火中断,庵内文物多有散失,仅剩悬挂在殿堂梁上的一个古匾额,横书“普渡迷津”,落款“清宣统元年(1909年)特授漳镇中协副总府管辖城守陈登科献”。 1979年贯彻宗教政策后,裕后庵的信众又恢复了对神明的敬仰、参拜,每年农历二月十八日、五月十三日和六月十八日都举行盛大的祭典仪式。1996年又由市后村及邻里众多善信自愿捐资57万多元,对裕后庵进行扩建,除对原有殿堂的地基填高一米高外,还添建一座四方拜亭和斗拱屋盖的山门,一座老人活动室,并以方块石铺盖庵埕,延庵埕三面圈以围墙,另于殿堂左侧重修三间居室,供斋姑居住,奉佛。整座庵庙规模扩大,仿古建筑,典雅淳朴。现在裕后庵仍保持坐西向东,占地面积905平方米,主体建筑240平方米,宫殿式砖木结构。分两进,沿石埕拾阶而上进拜亭,拜亭由四根石柱支撑成四方亭,前两根石柱浮雕盘龙翻云,雕工精细;后两根石柱圆筒式并经人工磨光。亭顶木梁斗拱,筒瓦燕尾,悬山顶;亭前左右分立两只石狮,正中置一鉎铸大香炉,供香客插香;亭的右边建一个金纸炉,供香客燃烧金纸,既安全又清洁。由拜亭经檐廊直进殿堂,殿门外两侧立两只石雕麒麟,殿堂内面阔三间,进深三间,正中置供桌,后设神座,座上置玻璃神龛,内祀观音菩萨盘坐在莲花宝座上,其两旁分立善财、龙女;左边配祀关圣帝君和周仓、关平;右边配祀大、二妈。另于殿内左右两侧祀伽蓝爷和广济祖师。由于殿堂设置简洁,显得宽敞明亮。
  裕后庵自明代建庵距今六百多年。它作为市后村的社庙,受到当地信众和游姓子孙爱护,在六十年代动乱期间,也避免了破坏。近年来经过扩建整修,整座庙宇焕然一新,金光灿烂,更显得庄严肃穆,静寂清幽,为信众提供了一个敬仰神明,陶冶情操的场所。该庵于2001年7月经申请批准为宗教活动场所。

知识出处

芗城文史资料

《芗城文史资料》

本文记述了漳州芗城文史资料《芗城寺庙宫观》专辑的情况,其中包括南山寺、文庙、凤霞宫、松州威惠庙、东西桥亭、南太武福兴寺、瀛洲亭、南浦亭、后港长生堂等。

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