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共 20042 条
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2326
三、元代到民国对郑虔记载
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本文内容描述了从元代到民国时期各类典籍、地方文献中对郑虔在台的教化之功的有意凸显更是比比皆是。
2327
四、详细考察郑虔在台州的资料
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正文
我们知道,郑虔这个历史记忆符号是留在台州地方史上的故有的思想资源。这个思想资源至迟在南宋时期就已经存在, 作为这个思想资源的载体,具体地说,就是与郑虔有关的几个地名,即“郑户曹祠”、“留贤桥”。
2328
南宋学者陈仁玉述论
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本文内容包括一、生平履历,二、思想节操,三、学术成就。
2329
一、生平履历
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嘉定五年(1212),陈仁玉出生于一个颇具名望的仕宦之家。祖父陈括为武进士出身。其父陈清卿为嘉定七年(1214)武进士,曾任兵马都监。其母郭氏为南宋理宗皇后谢道清的姑妈。其伯父陈正大,嘉定十三年(1220)武状元, 历任广西钦州、湖南沅州知...
2330
二、思想节操
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陈仁玉的性情节操、思想风貌,前人所载不多,似乎难窥全貌。但若据现存史料,锥指管窥,潜心细究,亦所获不少。
2331
三、学术成就
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陈仁玉虽自以白衣身份受诏为经筵讲官始,屡有迁升,任职期间,也颇多政绩,但考察其一生,在历史上的贡献,当以学术为先。近年,学界人士冠以“植物学家、方志学家、文献学家、书法家”之名,陈氏实当之无愧。
2332
陈仁玉在学术上的成就
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首先体现在《菌谱》一书上,《菌谱》一书,篇幅虽不甚长,但言简意赅,内涵丰富,具有很高的科技价值,故被编入《四库全书》。此书为目前所知的我国也是世界最早的食用菌专著,开创了世界菌类植物学的先河,明代潘之恒的《广菌谱》和清代吴林的《吴蕈谱》都是...
2333
陈仁玉在学术上的贡献
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还体现在《淳祐临安志》的编纂上。
2334
陈仁玉在书法上也是一方名家
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《光绪仙居县志》载陈仁玉“工词翰”。翰者,书翰也。但查阅历代书史,均无其名,可见陈氏未以书法名世。然近年台州仙居、天台、临海等县市陆续发现其手书的三块碑记,或完好,或残缺,观其书体,不同凡响,足见陈氏在书法上艺术上也有相当造诣。
2335
陈仁玉亦善诗能文
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曾置游观之所二十余处,各题一诗,刘克庄称“其五言与辋川之倡和,其七言与武夷之欸乃,音节相颉颃”④。其诗多为记游名山大川之作,诗格清新飘逸,脱俗超尘,颇多仙风道骨。
2336
翁森对元代台州文化的贡献考论
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本文内容描述了元代翁森对台州的文化贡献。
2337
柯九思圣旨匾辨伪
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柯氏后裔所捐献圣旨匾上的圣旨实为伪作。这是柯氏后裔出于崇敬先祖而有意为之的。对于他们的这种感情,笔者表示理解,这是一般名人后裔经常具有的一种心态。将此圣旨辨为伪作,并不会影响柯九思的历史地位,反之, 如果不加辨析,草率从事,则会影响学术研究...
2338
柯氏后裔所捐献圣旨匾上的圣旨实为伪作
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这是柯氏后裔出于崇敬先祖而有意为之的。对于他们的这种感情,笔者表示理解,这是一般名人后裔经常具有的一种心态。将此圣旨辨为伪作,并不会影响柯九思的历史地位,反之, 如果不加辨析,草率从事,则会影响学术研究的水平。
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文史札记
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本文内容包括应大猷、吴时来所撰墓志铭,王燠为章安王氏一世祖,刘克庄评陈仁玉诗文,项斯诗中人名小考,《乐安成氏宗谱》发现括苍洞等风物诗,有关翁森《四时读书乐》史料,有关陈三省史料等。
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应大猷、吴时来所撰墓志铭
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《临海墓志集录》所收之《陈绒墓志铭》、《郑信墓志铭》皆为吾乡先贤应大猷所撰。前者篆额下有“赐进士第通议大夫吏部左侍郎前巡(原字中作“水”) 抚副都御史容庵应大猷撰”等字;后者篆额及题下有“赐进士出身资政大夫刑部尚书前吏部侍郎都察院右都御史容...
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