台州市图书馆 内容
陈仁玉虽自以白衣身份受诏为经筵讲官始，屡有迁升，任职期间，也颇多政绩，但考察其一生，在历史上的贡献，当以学术为先。近年，学界人士冠以“植物学家、方志学家、文献学家、书法家”之名，陈氏实当之无愧。
陈仁玉在学术上的成就，首先体现在《菌谱》一书上。
“仙居山水自巉绝，往往声高压东越”。这是北宋诗人、仙居县令刘光咏赞仙居奇山秀水的诗句。无双最爱是家山，出仕前的陈仁玉读书之余，亦喜登山临水，访古搜奇。家山风物，令其歆艳不已。蕈，仙居俗称荪，这是一种产于江南山谷之间的珍稀菌类，味道鲜美，一直为当地居民所采食。早在春秋战国时期，越菌的美味就已闻名全国。《吕氏春秋》称：“味之美者，越骆之菌。”南宋时“以仙居之菌为异品”，一度曾上贡皇宫，名标“台蕈”，相传皇帝将“台”字误读为“合”字，从此“台蕈”改名为“合蕈”③。蕈因生长条件及形状不同，分成多种， 有些因内藏毒难以分辨，常“有食之死者”。陈仁玉认为很有必要加以辨识，于是跋山涉水，不辞辛苦，细加考察、品尝、研究，于淳祐五年（１２４５），写成《菌谱》一书。全书共十一篇，详尽介绍了合蕈、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈等十一种食用菌的生存条件、形状、颜色、味道和食法。如介绍“稠膏蕈”的生存条件须是“山绝顶、高树杪”，而味道当以含苞欲放时为佳；“初如蕊珠圆莹，类轻酥滴乳，浅黄白色，味尤甘胜”，至于食法， “当徐下鼎，沉伺涫沸，漉起，谨勿匕挠，挠则涎腥不可食，性参和众味，而特全于酒”。此外《菌谱》还记载了某些食用菌的药理作用及误食毒蕈后的解救方法，如“松蕈”的药用价值是“依人有病，溲浊不禁者，偶掇松下菌，病良已，此其效也”。如“鹅膏蕈”，“凡中毒者必笑，解之宜以苦茗杂白矾匀新水并咽之，无不立愈”，并阐明撰写解救办法的言外之意之：“俾山居者享其美而远其害。”仁爱之心，溢于言表。
《菌谱》文字简洁凝练而清秀雅致，如描摹合蕈的生存环境：“邑极西韦羌山，高琼秀异，寒极雪收，林木坚瘦。春气微微欲动，土松芽活———此菌侯也。” 寥寥数语，而形象突出。
《菌谱》一书，篇幅虽不甚长，但言简意赅，内涵丰富，具有很高的科技价值，故被编入《四库全书》。此书为目前所知的我国也是世界最早的食用菌专著，开创了世界菌类植物学的先河，明代潘之恒的《广菌谱》和清代吴林的《吴蕈谱》都是在陈仁玉《菌谱》基础上的进一步发展。
陈仁玉在学术上的贡献，还体现在《淳祐临安志》的编纂上。
临安，即今杭州市，为南宋都城。淳祐九年（１２４９），陈仁玉受临安府委托， 负责纂修《淳祐临安志》。他先后与通判吴革，王亚夫“昼访夜思，参与书传所省忆，耳目所睹记，得古今事迹千数百条……”次年成书付梓。原志共分十二门、九十九类、五十二卷。但宋刊本早已亡佚，现仅存五至十卷残本，共载城府、山川二门。该书虽然残缺，但由于体例精良，史料翔实，文字简雅，仍为后人所推重。特别是该志各条目下引录前贤题咏诗文，所载“山川”门类正可补前志之缺，与《乾道临安志》、《咸淳临安志》并称“临安三志”，对研究宋史和宋代临安史具有重要的参考价值。正如清代大学者阮元所说：“此与乾道、咸淳二志，备载南宋数朝掌故，借补史传之遗，皆未可以残缺废也。”① 陈仁玉在古文献的整理上也颇有作为。淳祐二年（１２４３）秋，他辑成《游志编》一书。据《光绪仙居县志》记载：“是书采古人游览之作，及有涉于观游之政，自沂水、泰山迄朱子武夷精舍、陆子静象山、凡八十八篇。”①该书荟萃历代名流游览名山大川的游记，其目曾转载于元代知名学者陶宗仪《游志续编》卷首，颇具文史价值。《光绪仙居县志》还记载他“得嘉定中《赵清献文集》旧本重刻之，自为之序”②。他还编有《刍言永鉴稿》一书，惜已佚。
陈仁玉在书法上也是一方名家。《光绪仙居县志》载陈仁玉“工词翰”③。
翰者，书翰也。但查阅历代书史，均无其名，可见陈氏未以书法名世。然近年台州仙居、天台、临海等县市陆续发现其手书的三块碑记，或完好，或残缺，观其书体，不同凡响，足见陈氏在书法上艺术上也有相当造诣。这三块碑记，一曰《隐真宫庄田记》，额为隶书，记为正书；一曰《宋故太孺人墓志铭》，额、志铭均为正书；一曰缺额墓志铭，额因残缺，不知书体，志铭为正书。三块碑记书风端庄劲健而清秀脱俗，法度规整而神气飞扬，颇有欧阳氏之余风。
陈仁玉亦善诗能文。曾置游观之所二十余处，各题一诗，刘克庄称“其五言与辋川之倡和，其七言与武夷之欸乃，音节相颉颃”④。其诗多为记游名山大川之作，诗格清新飘逸，脱俗超尘，颇多仙风道骨。如《游洞霄宫》一诗：“天柱峰头叠紫烟，遥看万玉耸相连。云深九锁疑无路，翠豁一区俄有天。爽气袭人森石树，嗔雷飞雨响山泉。倏然不类人间世，今日自惊平地仙。”写景绘色，出语不凡，别具风致。他的诗流布颇广，《吴礼部诗话》、《洞霄诗集》、《式古堂书考》、《仙都诗选》等古籍都载录其诗。可惜留世之作不是很多，今《全宋诗》仅收录五首，使人难窥其诗全貌。其文章也称誉当时，刘克庄称“其奏篇凛然，法家拂士也；其论著粹然，至言妙义也”⑤。《全宋文》卷七九三一收有其文。
综观陈仁玉一生，其人品，高洁不俗；其气节，英烈感人；其学术，淹博精审。他实是一位多方面都有动人亮点的人物，值得永远纪念、学习。
陈仁玉在学术上的成就，首先体现在《菌谱》一书上。
“仙居山水自巉绝，往往声高压东越”。这是北宋诗人、仙居县令刘光咏赞仙居奇山秀水的诗句。无双最爱是家山，出仕前的陈仁玉读书之余，亦喜登山临水，访古搜奇。家山风物，令其歆艳不已。蕈，仙居俗称荪，这是一种产于江南山谷之间的珍稀菌类，味道鲜美，一直为当地居民所采食。早在春秋战国时期，越菌的美味就已闻名全国。《吕氏春秋》称：“味之美者，越骆之菌。”南宋时“以仙居之菌为异品”，一度曾上贡皇宫，名标“台蕈”，相传皇帝将“台”字误读为“合”字，从此“台蕈”改名为“合蕈”③。蕈因生长条件及形状不同，分成多种， 有些因内藏毒难以分辨，常“有食之死者”。陈仁玉认为很有必要加以辨识，于是跋山涉水，不辞辛苦，细加考察、品尝、研究，于淳祐五年（１２４５），写成《菌谱》一书。全书共十一篇，详尽介绍了合蕈、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈等十一种食用菌的生存条件、形状、颜色、味道和食法。如介绍“稠膏蕈”的生存条件须是“山绝顶、高树杪”，而味道当以含苞欲放时为佳；“初如蕊珠圆莹，类轻酥滴乳，浅黄白色，味尤甘胜”，至于食法， “当徐下鼎，沉伺涫沸，漉起，谨勿匕挠，挠则涎腥不可食，性参和众味，而特全于酒”。此外《菌谱》还记载了某些食用菌的药理作用及误食毒蕈后的解救方法，如“松蕈”的药用价值是“依人有病，溲浊不禁者，偶掇松下菌，病良已，此其效也”。如“鹅膏蕈”，“凡中毒者必笑，解之宜以苦茗杂白矾匀新水并咽之，无不立愈”，并阐明撰写解救办法的言外之意之：“俾山居者享其美而远其害。”仁爱之心，溢于言表。
《菌谱》文字简洁凝练而清秀雅致，如描摹合蕈的生存环境：“邑极西韦羌山，高琼秀异，寒极雪收，林木坚瘦。春气微微欲动，土松芽活———此菌侯也。” 寥寥数语，而形象突出。
《菌谱》一书，篇幅虽不甚长，但言简意赅，内涵丰富，具有很高的科技价值，故被编入《四库全书》。此书为目前所知的我国也是世界最早的食用菌专著，开创了世界菌类植物学的先河，明代潘之恒的《广菌谱》和清代吴林的《吴蕈谱》都是在陈仁玉《菌谱》基础上的进一步发展。
陈仁玉在学术上的贡献，还体现在《淳祐临安志》的编纂上。
临安，即今杭州市，为南宋都城。淳祐九年（１２４９），陈仁玉受临安府委托， 负责纂修《淳祐临安志》。他先后与通判吴革，王亚夫“昼访夜思，参与书传所省忆，耳目所睹记，得古今事迹千数百条……”次年成书付梓。原志共分十二门、九十九类、五十二卷。但宋刊本早已亡佚，现仅存五至十卷残本，共载城府、山川二门。该书虽然残缺，但由于体例精良，史料翔实，文字简雅，仍为后人所推重。特别是该志各条目下引录前贤题咏诗文，所载“山川”门类正可补前志之缺，与《乾道临安志》、《咸淳临安志》并称“临安三志”，对研究宋史和宋代临安史具有重要的参考价值。正如清代大学者阮元所说：“此与乾道、咸淳二志，备载南宋数朝掌故，借补史传之遗，皆未可以残缺废也。”① 陈仁玉在古文献的整理上也颇有作为。淳祐二年（１２４３）秋，他辑成《游志编》一书。据《光绪仙居县志》记载：“是书采古人游览之作，及有涉于观游之政，自沂水、泰山迄朱子武夷精舍、陆子静象山、凡八十八篇。”①该书荟萃历代名流游览名山大川的游记，其目曾转载于元代知名学者陶宗仪《游志续编》卷首，颇具文史价值。《光绪仙居县志》还记载他“得嘉定中《赵清献文集》旧本重刻之，自为之序”②。他还编有《刍言永鉴稿》一书，惜已佚。
陈仁玉在书法上也是一方名家。《光绪仙居县志》载陈仁玉“工词翰”③。
翰者，书翰也。但查阅历代书史，均无其名，可见陈氏未以书法名世。然近年台州仙居、天台、临海等县市陆续发现其手书的三块碑记，或完好，或残缺，观其书体，不同凡响，足见陈氏在书法上艺术上也有相当造诣。这三块碑记，一曰《隐真宫庄田记》，额为隶书，记为正书；一曰《宋故太孺人墓志铭》，额、志铭均为正书；一曰缺额墓志铭，额因残缺，不知书体，志铭为正书。三块碑记书风端庄劲健而清秀脱俗，法度规整而神气飞扬，颇有欧阳氏之余风。
陈仁玉亦善诗能文。曾置游观之所二十余处，各题一诗，刘克庄称“其五言与辋川之倡和，其七言与武夷之欸乃，音节相颉颃”④。其诗多为记游名山大川之作，诗格清新飘逸，脱俗超尘，颇多仙风道骨。如《游洞霄宫》一诗：“天柱峰头叠紫烟，遥看万玉耸相连。云深九锁疑无路，翠豁一区俄有天。爽气袭人森石树，嗔雷飞雨响山泉。倏然不类人间世，今日自惊平地仙。”写景绘色，出语不凡，别具风致。他的诗流布颇广，《吴礼部诗话》、《洞霄诗集》、《式古堂书考》、《仙都诗选》等古籍都载录其诗。可惜留世之作不是很多，今《全宋诗》仅收录五首，使人难窥其诗全貌。其文章也称誉当时，刘克庄称“其奏篇凛然，法家拂士也；其论著粹然，至言妙义也”⑤。《全宋文》卷七九三一收有其文。
综观陈仁玉一生，其人品，高洁不俗；其气节，英烈感人；其学术，淹博精审。他实是一位多方面都有动人亮点的人物，值得永远纪念、学习。
