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知识出处: 司马承祯与天台山 | 类型: 正文
司马承祯整合道教资源,上言设立五岳真君祠和总结洞天福地学说。司马承祯上言建立五岳真君祠旨在整合道教资源,五岳联动,以期形成道教祭祀仪轨的制度化规范化,言外之意希望朝廷给予道教信仰更大的空间。之所以能够做到这一点,首先是由于他对道教文献和各种...
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知识出处: 司马承祯与天台山 | 类型: 正文
司马承祯促进了天台山、王屋山、衡山、茅山四地的道教宫观建设,为弘扬道教教义奠定基础。同年又为葛仙翁并在玉泉峰顶建王真君仙坛,奉祀桐柏真人王子晋。景云二年,唐睿宗敕命司马承祯复建桐柏观,挑选三五个精进的道士跟随司马承祯,规定桐柏观附近方圆四十...
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知识出处: 司马承祯与天台山 | 类型: 正文
非凡的文学涵养无论是养生理论阐述,还是撰写《茅山贞白先生碑阴记》,或者是《素琴传》均显示出司马承祯非凡的文学修养和语言运用技巧。
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知识出处: 司马承祯与天台山 | 类型: 正文
司马承祯的“神仙亦人也”拉近了人与神仙的距离,使神仙更加贴近于人。在唐代道教兴盛的大环境下,出现了许多神仙题材的作品。唐代诗歌中直接反映道教影响、集中表现神仙观念的是以描绘仙人和仙境为主要内容的游仙诗。这些神仙题材的作品,从有意识宣扬神仙观...
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附录 析出资源 阅读原文
知识出处: 司马承祯与天台山 | 类型: 附录
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知识出处: 司马承祯与天台山 | 类型: 参考文献
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知识出处: 宋台州崇道观祠禄官考释 | 类型: 版权页
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知识出处: 宋台州崇道观祠禄官考释 | 类型: 出版说明
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知识出处: 宋台州崇道观祠禄官考释 | 类型:
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导论 析出资源 阅读原文
知识出处: 宋台州崇道观祠禄官考释 | 类型: 正文
本段描述的一、祠禄官缘起,二、台州崇道观的创建与发展,三、宋代台州崇道观的历史进程。
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知识出处: 宋台州崇道观祠禄官考释 | 类型: 正文
两宋时期,朝廷曾设祠禄之官,以佚老优贤。祠禄之官为宋朝特有的职官。制度,历代皇帝崇尚道教,于京城内外建立了许多道教宫观。开始,外戚、宗室和宰执罢官留京师,多任宫观官;此后,疲老。不任事而又未致仕的官员也多任此职。于是此法形成制度,凡大臣罢现...
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知识出处: 宋台州崇道观祠禄官考释 | 类型: 正文
香琳、莲花、玉霄九峰回环中,道家称“金庭洞天”。中有三桥,一见二隐,“木则。苏玡琳碧,泉则石髓金浆,人得食之,后天不老”。后郑隐来山,从居观道士葛玄受《正一法文》《三皇内文》《五岳真形图》。《太清金液经》《洞玄五符》等。复有葛玄之侄孙葛洪居...
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知识出处: 宋台州崇道观祠禄官考释 | 类型: 正文
奉敕编修《太平御览》《文苑英华》《太平广记》等。时有道士稽常一、孟玄岳等居桐柏宫修炼。稽常一, 生卒年及里籍不详。雍熙二年(985),应孟玄岳的请求,《桐柏宫道藏》作为朝廷重修《道藏》的重要底本,运往余杭传抄,事毕并得以完璧归赵②。淳化三年...
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本章包括一、北宋时期的崇道观祠禄官,二、南宋时期的崇道观祠禄官。
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知识出处: 宋台州崇道观祠禄官考释 | 类型: 正文
本段描述的台州北宋时期的崇道观祠禄官。

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