台州市图书馆

1.精湛的书画工艺造诣司马承祯多才多艺，工于隶、篆，法书自为一体，美名“金剪刀书《旧唐书》称“承祯颇善篆隶书，玄宗令以三体写《老子经》，因刊正文句，定著五千三百八十言为真本，以奏上之”①。唐代著名宰相张嘉贞曾跟随司马承祯学习书法。“在书法史上，早年天师道对于促进书法的发展曾起到相当大的作用。司马承祯亦善书法，前面已提到他曾为玄宗书写三体《道德经》。唐代好道的文人如贺知章、张志和亦均善书。直到颜真卿、窦皋，仍在发扬这一传统。这也是唐代道教与文人关系中值得注意的现象”②。
  司马承祯擅长绘画，其作品有《天宫地府图》《上清含象剑鉴图》《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》，王屋山阳台观内壁画均为亲自绘制。现今只有《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》图和赞并存，其图构思精巧，笔法细腻，人物形象栩栩如生。《天地宫府图》图文并茂（现在图亡文存），把传说中的仙境生动地描绘成图，可使修道者形成具体的精神寄托。《天地宫府图》影响深远，后来杜光庭的《洞天福地岳渎名山记》就是以它为蓝本的。
  司马承祯工冶炼，好锻铸铜镜宝剑，具有高超的工匠冶炼铮造工艺，其含象鉴构思精细，蕴天地日月山川，布局合理，主次分明。
  2.非凡的文学涵养无论是养生理论阐述，还是撰写《茅山贞白先生碑阴记》，或者是《素琴传》均显示出司马承祯非凡的文学修养和语言运用技巧。如《茅山贞白先生碑阴记》，短小精悍，文笔优美。又如《坐忘论》，虽然阐述的是养生修炼，但文笔流畅，给人一气呵成之感。语言生动，充分运用排比、比拟、夸张等手法，没有干巴巴的说教。《素琴传》可以看做是司马承祯唯一的散文，他像其他文人学士一样，懂得借物抒情，托物言志，把自己对天台山的热爱、感恩全部寄托在素琴上，以心理映射来满足自己钟情天台山的浓情厚谊。

①《旧唐书·司马承祯传》卷一百九十二，第3487页。 ②《道教与唐代文学》，第198页。