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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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洞窟男女像分别是由7身僧尼作为前导而整体出现在洞窟中。由僧人作为引导是敦煌石窟供养像的基本特征之一，而且这一特征自始至终出现和保留在洞窟壁画中。但是到了晚唐五代宋归义军时期,随着归义军政权成为瓜沙地区的实际统治者，在归义军节度使张、曹等大家...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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洞窟四壁下部一圈供养像，男女群像分别以西壁佛龛下中心位置的供器为开头，以僧尼为前导，依次先后排列，从西壁到南北壁再到东壁门南北两侧，各自形成一个完整的供养群体,前后紧密衔接。这种完整的排列关系，反映出他(她)们集体供养整个洞窟的功德意义，供...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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由前面的分析，可以看到洞窟供养群像之间的内在联系，新释读的供养人题名,结合供养人画像排列中出现的一些现象,为我们的分析提供了丰富而可靠的依据。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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作为一男一女对坐于东壁门上供养的形式,必是夫妇无疑，而且一般情况下应是洞窟功德主已亡故的父母或祖父母。与莫高第359窟同时代的第231窟窟主阴嘉政亡父母阴伯伦夫妇即是代表气这种夫妇对坐于洞窟东壁门上的供养形式，到了晚唐时期则大量出现，如莫高...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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作为有大量整齐有序男女供养人画像存在的洞窟，探讨其群体的所属关系则是必要的。对敦煌石窟营建的传统而言，家族性质的功德窟最为集中，以莫高窟第359窟供养像表现出的几方面特征来看，其作为家族功德窟的可能性最大。而洞窟中新释读的几身男供养像中“石...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第359窟因为有大量吐蕃装男供养像存在，而引起研究吐蕃服饰与历史文化的专家学者的注意。但是仔细观察,该洞窟供养人画像在服饰方面的现象与特征，似有更多值得弓I起我们注意并可资讨论的地方。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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包括笔者在内，以前的介绍和研究均以为莫高窟第359窟除东壁门上夫妇供养像之男像为唐装外，出现于西壁、北壁、东壁门北下的男供养像均为吐蕃装①，这一点到目前为止还没有引起人们的怀疑。近来仔细观察这些排列整齐的男供养像，却发现至少有2身人物为唐装...
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男供养像第1身，即西壁僧人后第1身，头戴幞头，身穿红色长袍,腰束革带，手持长柄香炉供养，属典型的唐装。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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男供养像北壁第6身，头戴幞头，身着红色圆领袍衣，下半身开衩，腰束革带，双手合十供养状(图13)。需要特别注意的是，该像下面的底色与窟内其他供养人画像不同，其他的像底色均为白色,唯独该像处的白底色被洗刷掉，露出壁面原始地仗细泥面,原白粉层仍有...
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唐装男像除以上两身外,北壁第8身上半部残，但从其所穿红色不开衩、类似圆领袍的情况分析，有可能为唐装。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第359窟西壁、北壁、东壁门北下的男供养群像中着吐蕃装的诸人物，从服饰特征、装饰形式上具有以下几方面的特点： (1)从前面数身较为清晰的人物头饰判断，均头戴用红色或浅红色, 间有灰白色头巾裹成的“绳圈冠”，系于脑后；分于面颊两边的头发...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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内穿交领衣,外被白色大翻领对襟长袍，饰绿边云肩,下半身开衩，显露加绣绿色缘边的裤子；长袍直袖长短不一，右侧短，左侧长，下垂至于膝下委地,形成左衽穿法；袖边饰似花边一圈，或为虎皮饰；腰系带，上是否有饰物不清；足蹬皮靴。代表为莫高窟第359窟北...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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内穿交领衣，外穿红色或白色间有灰色小翻领(绿色）长袍（对襟或斜襟则不清），下半部或开衩或不开衩，直袖,袖无饰，腰束革带。此类袍衣如果没有小翻领则完全是唐装男像常服圆领袍衣,明显地表现出受唐代服饰影响的因素。这种现象的出现，当是吐蕃自文成公主...