1.窟内下层的男供养群像中唐装人物的出现

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》 图书
唯一号: 290120020210003063
颗粒名称: 1.窟内下层的男供养群像中唐装人物的出现
分类号: K879.214-53
页数: 2
页码: 125-126
摘要: 包括笔者在内,以前的介绍和研究均以为莫高窟第359窟除东壁门上夫妇供养像之男像为唐装外,出现于西壁、北壁、东壁门北下的男供养像均为吐蕃装①,这一点到目前为止还没有引起人们的怀疑。近来仔细观察这些排列整齐的男供养像,却发现至少有2身人物为唐装,还有几身人物服饰也深受唐装的影响。
关键词: 敦煌石窟 文集 喇嘛宗 宗教艺术

内容

包括笔者在内,以前的介绍和研究均以为莫高窟第359窟除东壁门上夫妇供养像之男像为唐装外,出现于西壁、北壁、东壁门北下的男供养像均为吐蕃装①,这一点到目前为止还没有引起人们的怀疑。近来仔细观察这些排列整齐的男供养像,却发现至少有2身人物为唐装,还有几身人物服饰也深受唐装的影响。
  (1)男供养像第1身,即西壁僧人后第1身,头戴幞头,身穿红色长袍,腰束革带,手持长柄香炉供养,属典型的唐装。
  (2)男供养像北壁第6身,头戴幞头,身着红色圆领袍衣,下半身开衩,腰束革带,双手合十供养状(图13)。需要特别注意的是,该像下面的底色与窟内其他供养人画像不同,其他的像底色均为白色,唯独该像处的白底色被洗刷掉,露出壁面原始地仗细泥面,原白粉层仍有残留。更有意思的是,其洗刷出来的面积形状为一人形,毫无疑问是为了特意绘画此身人像而为。从常理推断应属整个白底色粉刷后所为,而非之前余留。如此,则应是在原有一供养像的情况下,不知出于什么考虑和原因,又洗刷掉了,并重新绘画一供养像。也就是说我们现在所看到的这一身供养像属二次作品。
  (3)唐装男像除以上两身外,北壁第8身上半部残,但从其所穿红色不开衩、类似圆领袍的情况分析,有可能为唐装。

知识出处

敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究

《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》

出版者:甘肃教育出版社

出版地:2012.4

本书内容涉及对敦煌吐蕃石窟艺术样式的研究、社会政治背景探讨、造像思想研究、吐蕃密教文献研究、石窟经变画与图像专题研究、密教尊像研究、西藏考古与艺术研究、毗沙门天王像研究、莫高窟第465窟研究等多个领域。

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