兰州市图书馆

作为石姓的男供养像，其中出现了像“石郎□同”“石万十”“石ロ”“石神主”等人名，虽然我们还没有查到在敦煌遗书中有相同人名者,但是联系相关写本仍可看到这些人名的中亚胡人特性。“石郎□同”作为有四个字的人名，汉人除复姓者很少使用，因此当为胡人无疑。“石神主”则最为特别，学界熟知的Р.2657、Р.3018、Р.3559《天宝十载(751年）敦煌县差科簿》中就有三位可资比较的人名出现，即石神功、何神祇、何神祚，池田温先生把其归人“汉式人名”特征④。 另有一件较晚的写本,S.2174《天复九年(909年)神沙乡百姓董加盈兄弟三人分家契》，篇尾的三个见证人画押， 第一位“见人阿舅石神神(押)”①。以上五位粟特人名使用“神某”，其中三位属石姓，两位属何姓，似乎也可以归人粟特人取名的喜好一类。开元九年(721年）“六胡州之乱”的起事头目之一“伪将军石神奴”②，同样能够说明问题。最有意思的是，其中的神祇、神祚、神主、神神、神奴，明显带有宗教色彩，这也是敦煌人名的特点之一③。 而在这里似乎反映着九姓胡人本土祆神信仰影响的影子。