兰州市图书馆

莫高窟第359窟西壁、北壁、东壁门北下的男供养群像中着吐蕃装的诸人物，从服饰特征、装饰形式上具有以下几方面的特点： (1)从前面数身较为清晰的人物头饰判断，均头戴用红色或浅红色, 间有灰白色头巾裹成的“绳圈冠”，系于脑后；分于面颊两边的头发扎成髻，垂于耳际,末梢饰一绿色宝石(又似耳坠类饰品）。面部是否有吐蕃本地的“赭面妆”习俗,由于掉色,不清，存疑。
  (2)服饰可分两种类型。
  第一类:属典型的吐蕃装。内穿交领衣,外被白色大翻领对襟长袍，饰绿边云肩,下半身开衩，显露加绣绿色缘边的裤子；长袍直袖长短不一，右侧短，左侧长，下垂至于膝下委地,形成左衽穿法；袖边饰似花边一圈，或为虎皮饰；腰系带，上是否有饰物不清；足蹬皮靴。代表为莫高窟第359窟北壁第5、9、15身人物像（图 14)。
  第二类:属受唐装影响的蕃装。内穿交领衣，外穿红色或白色间有灰色小翻领(绿色）长袍（对襟或斜襟则不清），下半部或开衩或不开衩，直袖,袖无饰，腰束革带。此类袍衣如果没有小翻领则完全是唐装男像常服圆领袍衣,明显地表现出受唐代服饰影响的因素。这种现象的出现，当是吐蕃自文成公主人藏以来，长时期内受汉文化影响所致①，代表为西壁最后1身（白色开衩长袍)（图15)，北壁第1身（红色不开衩长袍）、3身（白色不开衩长袍）、4身(红色开衩长袍）、10身（白色开衩长属此类蕃装,但是又有云肩装饰。
  (3)个别像腰佩蹀躞七事,其中北壁第5、9、15身典型吐蕃装人物像最为明确，其余不清，但受唐装影响的服饰人物像中似无此装饰。这一发现颇为重要，因为对吐蕃人佩七事装饰，虽然按照其民族特性与服饰影响和渊源关系，吐蕃服饰中当有此饰物,但长期以来除在敦煌壁画赞普礼佛图之外,在供养人画像没有看到,因此可补此方面之空白。
  (4)从服饰的颜色上分，考虑到变色的因素，总体可分为白色、红色、灰色三大类。其中白色为典型的吐蕃装，红色与灰色为受唐装影响的蕃装。
  (5)从排列方式看，一般是着红色衣与着白色衣者相间，前排为红色衣者后面跟随1~3身白色衣者，越往后着红色衣者越少，表现出，体上白色衣更多的特征，与我们在《维摩诘经变》吐蕃赞普礼佛图壁画中看到的赞普等多穿白色长袍的一致。说明吐蕃人尚白的风俗。