南平市图书馆 颗粒类型
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朱子学刊·第二十九辑
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正文
朱熹从“中和旧说”到“中和新说”的转变深受李侗、张栻学术思想的影响，尤其朱张会讲是朱子心学形成的重要一环。无论是王阳明还是牟宗三对朱子“中和旧说”“中和新说”所蕴含的心学思想都有误读。朱子“中和新说”的确定，标志着朱子心学的完成，而心学的完...
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朱子学刊·第二十九辑
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朱子对其学术体系建构之方法学隐昧不宣。然而，借由将朱子学与阳明学、清代乾嘉学等不同学派做比较，便能凸显其建构学问之特色。朱子之方法学是以义理领导训诂为核心，或于经典进行增字诠释，或于古本大学有其删补，以适成于自己的理气论体系，形成一套结合理...
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朱子学刊·第二十九辑
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本文主要讨论了朱子在建构自己的学问体系时所采用的方法学，特别是“以义理领导训诂”的方法。朱子以程子的理学为方向，选取和结合了四书、易学、周子之学等经典，并注入了自己的理学。通过比较法的方式，可以看出朱子的方法特色和其理学体系与其他学派的差异...
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朱子学刊·第二十九辑
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本文探讨了朱子在经典诠释中的方法和态度。朱子强调直求本源，认为养浩然之气在于直，而直则在于集义。同时，他主张读书要切问近思，逐项理会，不可思量别项。然而，在实践中，朱子却以《大学》诠释《论》《孟》，以义理领导训诂，将理学注入诠释经典之中。
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朱子学刊·第二十九辑
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本文探讨了朱子在经典诠释中的二性说及其在孟子诠释中的应用。朱子将性分为天地之性和气质之性，这种区分是基于理气论的建构。然而，这种区分并非先秦原意，而是理学的一种建构。黄宗羲和王船山等学者对朱子的二性说提出了质疑，认为性是一元而非二元。在孟子...
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朱子学刊·第二十九辑
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本文记述了朱子在经典诠释中注重理气论的运用，并以此指导训诂。他主张先知后行的系统，但在断句时也会考虑到先行的可能性。在《论语》中，孔子有先行后知的说法，但朱子不同意，认为这会破坏他的先知后行系统。然而，他的诠释与《论语》的语势并不完全符合。...