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东亚朱子学新探:中日...
全球化时代与朱子学研...
朱子学通论
朱子文化大典 下册
检索条件
与 “陈真晟” 相关
共 8 条
1
/
1
1
一
陈真晟
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知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了明代学者
陈真晟
对朱子文化的传承,
陈真晟
一生用力于程朱理学的本源之地,即理、气、心、性等诸范畴的相互关系,使其形成为更加切实致用的严密思想体系。
陈真晟
在《答耻斋周轸举人书》中深刻论述了要穷物之理,必须涵养此心,能主敬才行。
陈真晟
基于...
2
(二)主敬穷理和知行并进
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知识出处:
朱子文化大典 下册
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类型:
正文
本文记述了
陈真晟
在《答耻斋周轸举人书》中深刻论述了要穷物之理,必须涵养此心,能主敬才行。认识事物,就像引蚕丝一样,把蚕丝引出来容易,而深入去了解其物理就不容易,因为不能把物理从物中拿出来,只能体察、思考才行。因此,要穷物理,必须首先涵养此心...
3
(三)社会政治思想
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知识出处:
朱子文化大典 下册
|
类型:
正文
本文记述了
陈真晟
基于其心学,指出学校教育的重要性。他在《正风教疏》中,以古鉴今,认为三代所以盛者,学校兴,师道立而心学正教倡明于天下。后世虽有学校之设,然专以科举俗学为教;殊不知俗学益盛,则心学益废。先儒每以为论者是。
陈真晟
强调,当时虽有学...
4
二 程朱理学与“心学”
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知识出处:
东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册
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类型:
正文
本文记述了现代中国哲学研究者认为心学是以修心为学的思想体系,最早可追溯到韩愈的“心将老、犹自将心学”。邵子首次将“心”与“学”连词,并阐释了“心学”的含义。宋明时期,陆象山与王阳明的思想被视为心学的代表。明代开始,“心学”一词被广泛使用,并...
5
五
陈真晟
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知识出处:
朱子学通论
|
类型:
正文
本文介绍了
陈真晟
自学成才,成为明代福建著名朱子学家,对朱子学有很大发展,以主敬贯穿于其学的始终,以笃行为学之目的。其思想得程朱理学之真传,具有领先地位,在社会上起了很大的作用。
6
二 译著
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知识出处:
朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了朱熹著作的西译者,一般推美国人裨文治(1801—1861年)为最早。他于1849年得清人高愈之《朱子年谱》,知朱熹生平学术之梗概,即将《朱子大全》中关于理气、天地、人物等若干片断译成英文。
7
一 福建文化研究会
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知识出处:
朱子学通论
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类型:
正文
本文介绍了福建文化研究会的学者们对朱子学的研究成果,包括理学的渊源、内涵和派别以及朱熹思想的源流等方面。这些学者们通过对福建理学的系统概括和深入研究,将闽学概念发展为“闽学”,并对朱熹的哲学思想进行了评价和剖析。
8
三、《福建文化》的明清福建理学研究
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知识出处:
全球化时代与朱子学研究
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类型:
正文
本文记述了李兆民的《明清福建理学诸家之概况》一文对明清时期福建理学家进行了系统梳理和评价,包括闽籍理学家和域外理学家。文章还提到了客家地区的儒学发展。该文为今后的福建理学研究奠定了基础。
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