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与 “道教” 相关
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第一节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 九江市志（1991-2010）第四册 | 类型： 正文
1999年年初，庐山仙人洞道院监院叶至明道长、武宁回头山佑圣官张春仁、瑞昌龙山宫陈宗缘、九江县万福宫李宗政联合发起成立市道教协会筹备小组，叶至明任组长。市道协会址设于庐山仙人洞道院。至2006年，全市经省正式批准的道教活动场所42个，冠巾、...
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第二节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 庐山区志 | 类型： 正文
道教，始于古代神仙信仰与民间巫术。庐山最早是道教阐化之地。境内广‘福观为庐山最早道观。
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第一节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 浔阳区志 | 类型： 正文
第一节道教传入道教是传入境内最早的宗教。周景式《庐山记》载：西周威烈F时（公元前4世纪），有匡俗（续）结庐庐山求仙学道，后被汉武帝封为“南极大明公”。三国时，董奉精于道家内外丹功，医术高超，享誉南中，后隐居庐山，筑董奉馆（亦称真人坛）和太乙...
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道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 九江县志 | 类型： 正文
道教是中国本土文化孕育的唯一传统宗教，源于古代巫术、先秦道家思想和秦汉神仙方术。奉老子为教祖，以《老子道德经》、《正一经》、《太平洞极经》为主要经典，以符箓驱鬼治病为手段，追求长生成仙为最高境界。
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第一节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 都昌县志 | 类型： 正文
道教为我国东汉晚期形成的一种宗教，尊张道陵为创教人，奉先秦老聃为教祖和最高天神。都昌道教始于东晋（31 7年-420年），相传有晋名道家许逊（? - 374）之友苏耽（郴州人）偕吴猛（豫章人）于县内旧山、元辰山（今名苏山）修炼，并建显福观于...
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卷二十一 民俗志 析出资源 阅读原文
知识出处： 德安县志 | 类型： 正文
本卷《民俗志》含风俗、宗教、方言、谚语。德安民情风俗，古今有别。概括为“民尚朴实，崇兴礼让，士习诗书，民勤稼穑”。 进入二十世纪后，民风受到外来影响，不断发生变化。由于德安地多人少，建国后接受外来移民、盲流人口、外地来的上山下乡知识青年，他...
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第二节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 湖口县志 | 类型： 正文
晋朝葛元于成宁中来湖口进行道教活动，并在武山修炼3年，其故址有葛仙坛丹炉。元代李武也在凰山岭结茅为庐，精修数年，号真仙或大仙，有庙冢。至元代，道教分为“正一”和“全真”两大派别。信奉正一派的道士不出家，俗称“火居道士”或“俗家道士”。旧时湖...
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第一节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 武宁县志 | 类型： 正文
道教是中国汉族固有的宗教，我县有关道教传说很多，有名胜古迹可寻，道观、道宫曾建有七十二所，“成神成仙”不乏其人。1981年佑圣宫尚有道徒8人维持香火，全县有居士15人，道士1人，道姑2人。
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第一节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 九江县志 | 类型： 正文
道教，乃中国本土文化孕育的唯一传统宗教，源于古代巫术、先秦道家思想和秦汉神仙方术。东汉顺帝时，沛国丰县人张道陵于四川鹤鸣山创立五斗米道，奉老子为教祖，以<老子道德经>、<正一经>、<太平洞极经）为主要经典，以符箓驱鬼治病为手段，追求长生成仙...
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第二节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 永修县志 | 类型： 正文
本文详细介绍了永修县道教的流传、发展与消亡，以及道观法坛的历史和现状。同时，文章还介绍了永修县道教人物邓霆佑及其传承情况，以及一些与道教相关的传说和遗迹。
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道教活动 析出资源 阅读原文
知识出处： 永修县志 | 类型： 正文
本文介绍了道教在永修县的流传历史，包括晋代、唐代和明代等时期的道家名人、遗迹和传说，以及道观在全县的分布情况。文章还介绍了道教的逐渐消亡和最后一位道教徒的情况。
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道观法坛 析出资源 阅读原文
知识出处： 永修县志 | 类型： 正文
本文介绍了永修县各个历史时期和地点的道观法坛的建立、发展和消失情况，包括隆道观、冷水观、莲花庵、圣水庵、观音庵、三元殿、迥城殿、周仙殿、唐王殿、大王庙、岐山通真坛、三元私坛、主将坛、湖陂坛、长溪坛、南坛和宗圣坛等。
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第二节 道教、天主教、伊斯兰教 析出资源 阅读原文
知识出处： 彭泽县志 | 类型： 正文
本文主要介绍了彭泽县的宗教情况，包括道教、天主教、耶稣教和伊斯兰教的历史和现状。文章首先介绍了道教的清净无为主张和道士的生活方式，以及县内在抗战前的道士和道观情况。接着介绍了天主教、耶稣教和伊斯兰教的传入和发展，以及各教在县内的活动和影响。...

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