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与 “胡炳文” 相关
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了北山一系学人对于《四书章句集注》的传承对朱学的发展具有重要意义。尤其在研究《大学》和《中庸》的文本结构,以及撰写相关著作方面起到了关键作用。这些学者强调修养工夫和学问的志向,融通了经学与理学的思考方式。然而,从《四书大全》的征引情...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了李瀷是朝鲜朝末期的朱子学者和西学研究者。他具有强烈的道统意识,但同时也进行了异端的西学研究。李瀷出身于南人名门世家,在政治党争中生活,家族受到冲击。他受到南人大黜陟事件的影响,放弃了科举考试,专心于读书和著述。他的学问主要基于朱子...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
该书是"朱子文化和宋明理学"学术研讨会的论集,分为四个部分:宋明理学核心范畴新解、宋明理学与佛学、元明学者对朱子学说的阐发、朱子教育思想新论。
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
本文记述了17世纪朝鲜的性理学发展夹杂着政治党争,充分发挥了朱子思想的逻辑发展的可能性。在学术和政治上,栗谷学派的宋时烈等人对退溪学派进行抨击。金昌协作为栗谷学派的一员,提出了对于朱子思想中知觉的不同理解,并与其他学者进行辩论。在知觉论争中...
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知识出处: 东亚朱子学新探:中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型: 正文
本文记述了金昌协与闵以升的知觉论争涉及对朱子思想的解释和理解。金昌协认为胡炳文《四书通》对“智”字的解释有误,将“心之神明”用于解释“智”属于“认心以为性”,违背了朱子思想的义理结构。金昌协主张“心性之辨”是理解朱子思想的关键,强调理气不杂...
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知识出处: 朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角 | 类型: 正文
本文记述了朱熹对“克己”思想的诠释和应用,以及在当时社会中引起的争议和反对。朱熹将“克己”诠释为“胜私欲”,强调在现实生活中实践和推行这种思想,并以此为帝王正心、窒欲。然而,这种诠释和实践遭到了一些人的反对和攻击,成为当时道学之争的焦点之一...
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知识出处: 经学与实理:朱子四书学研究 | 类型: 正文
这段摘要介绍了朱子对《四书》次序的看法和安排。朱子认为《大学》是入德之门户,必须先学习《大学》,再学习其他三书。他强调了《大学》在《论语》、《孟子》、《中庸》之前的次序不可颠倒,以免误解。在朱子后学中,黄榦等人在《朱子行状》中将此顺序视为朱...
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知识出处: 经学与实理:朱子四书学研究 | 类型: 正文
本文介绍了胡炳文和陈栎对《中庸》首章结语有不同的解读。胡炳文主张定本强调了性、道、教源于天且内在于身的特点,要求读者体会其内在意义;而陈栎主张的定本则详细阐述了性、道、教与天的关系,引用了董仲舒的话来证明其观点。两位学者都关注了天人合一的问...
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知识出处: 朱子学说与闽学发展 | 类型: 正文
本文介绍了朱子学传入朝鲜的历史背景和发展过程,包括初传阶段、广泛传播阶段和成为官方思想的阶段。文章还提到了朱子学在朝鲜的影响和具体代表人物,以及后期出现的朝鲜化的朱子学——退溪学。总的来说,文章对朱子学在朝鲜社会的传播和影响进行了概述,并介...

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