南平市图书馆

北山一系学人对于四书义理推究深微，四书成为学术核心。在宋元学术纷出之际，北山学人证明朱学价值，饶富学术发展意义。《四书大全》征引的仅是部分内容，自然无法代表全貌，然而重视工夫，强调境界，北山一系学人融通经学与理学，厘清四书文本内涵，在经典诠释当中彰显朱熹学术价值。经由北山一系学人的努力与尝试，明儒四书经注诠释体系才能完成。只可惜北山一系学人为朱学嫡子，然而承续黄榦“道统”论述成果，并不明显。《孟子·尽心下》由“孔子而来”章引胡炳文云：
  所向者，人道之始事，所至者，造道之极功。学者不知所向，则非有志于斯道者，不足以知明道。不知所至，则非深造乎斯道者，亦不能真知明道也。趋向之正，造诣之深，庶乎可知明道之所以为明道矣！真知明道，则真知尧舜以至孔孟者矣！善乎勉斋黄氏之言曰：由孔子而后，曾子、子思继其微，至孟子而始着，朱子出而自周以来圣贤相传之道，一旦豁然如大明中天，昭晰呈露。然则《集注》所谓百世而下，必有神会而心得之者，朱子亦当自见其有不得辞者矣。［85］
  胡炳文乃是新安一系的学者，黄榦推崇朱熹为百世而下心领神会之人，北山一系学人经由黄榦溯源于朱熹，以身份而言更为纯粹，对于朱熹道统应有进一步的说法，但是征引情形并不明显，相关论述几乎集中于新安一系学人。元代不同宗派，不同学术系统，彼此相互竞逐，《四书大全》最终取新安而抑北山，或许出于明成祖排除明初开国浙东学人势力的一种手段。［86］然而学术积累，北山一系学人诠释心得，终不得掩，观察征引情形，可得出如下结论：
  其一，黄榦彰显朱学，以传道为己任，以影响层面而言，由宋及元，北山一系学人世系绵长，代有名儒，金华既是宋元学术重镇，也是宋元朱学传播中心，称之朱学“嫡子”，确然可信。
  其二，朱熹从北山一系而深入于浙学，却也不免濡染浙东以史证经、务求博通的倾向，学脉继承与学风交互濡染，其结果，朱学开枝散叶，枝脉扶疏，影响愈深，也难免渐生歧见。
  其三，检视《四书大全》征引情形，北山一系经说以许谦材料最多，其次为方逢辰、金履祥、王柏、何梦贵、欧阳玄等人。《四书大全》留意北山一系学人《大学》《中庸》的诠释成果，对于《论语》《孟子》关注不深。
  其四，北山一系学人对于四书推究深微，《四书大全》征引特别留意儒学修养工夫，也关注儒学境界所在，贯串绵密，融通经学与理学的思考方式，奠定了义理开展之基础。
  其五，黄榦表彰朱熹，四书、朱熹、道统三位一体，北山一系学人虽然为朱学嫡子，号为正传，然而《四书大全》最终取新安而抑北山，而延续黄榦道统论述成果的，却是新安一系学者。
  北山一系学人乃是传承朱学的重要学脉，也是《四书大全》建构经疏体系的重要基础，只是几经转折，分析结构、推究含义，遂有不同的思考，后世儒学重要主张，隐然已见于《四书大全》征引北山学人的言论当中。工夫期许知行并进，境界强调内圣外王，对于明代阳明知行合一之教、清初经世致用之学，饶有启发作用，更可见北山一系学人深层影响。只是无可讳言，《四书大全》征引内容既多且杂，梳理不易，分析脉络，尚多疏陋，尚祈博雅君子，有以教之。