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与 “程利田” 相关
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知识出处: 游酢新论 续编 | 类型: 正文
本文记述了游酢理学在台湾和海外的传播情况。
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知识出处: 游酢新论 续编 | 类型: 正文
本文论述了游酢与闽学的关系,包括什么是闽学、朱子学、福建理学的产生和理学入闽、游酢是闽学鼻祖。
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知识出处: 游酢新论 续编 | 类型: 正文
本文从仁与爱、仁与人、仁与心、为仁之方、论述了游酢的仁学。
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知识出处: 朱子与南剑州建州 | 类型: 正文
本文研究了朱子的善恶观。分析了朱子对于善恶的理解和观念,探讨了他的道德观念和伦理价值观在其学术体系中的重要地位,以及对于个人修养和社会秩序的影响。同时,还探讨了朱子善恶观在现代社会的现实意义和价值。
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知识出处: 朱子与南剑州建州 | 类型: 正文
本文介绍了中国传统文化中关于善恶问题的各种理论和观点,包括先秦时期、战国时期以及不同学派的理论。这些理论涉及到人性和社会道德等方面,对后世善恶论的发展产生了深远影响。通过这些理论的介绍,该文旨在帮助读者更好地理解中国传统文化中善恶问题的内涵...
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知识出处: 朱子与南剑州建州 | 类型: 正文
本文探讨了自然之善恶,从宇宙本体和心性两个角度进行了分析。从宇宙本体角度来看,善源于纯然至善的理,但亦有亏欠之处,产生了恶。从心性角度来看,天地之性是善的,而气质之性受到私欲的干扰,易产生恶。朱子认为气有生有灭,但理是永恒存在的,并以理为本...
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知识出处: 朱子与南剑州建州 | 类型: 正文
本文记述了朱子善恶观强调天人同善,认为人性本善,但因气禀缘故,人生下来就有善恶。朱子以理释善,认为善是理的表现,而恶是被人欲反了的善。朱子重视人的主现能动作用,强调人有能力辨别善恶和择善而从,通过修养和教化达到至善的境界。
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知识出处: 朱子与南剑州建州 | 类型: 正文
本文探讨了朱子善恶观的特点。首先,朱子认为天人同善,即认为人性本善,与自然的善相一致。其次,朱子以理释善,将善与理相联系,认为善是理性的表现。朱子强调个体的能动性,主张人应该择善而从,通过自己的选择和修养来实现至善。
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知识出处: 朱子学年鉴.2015 | 类型: 正文
本文讲述了2015年部分朱子学论文索引包括毕劭莹《国学经典教学指导医学职校学生践行社会主义核心价值观研究——以<弟子规><朱子家训>为例》,《湖北函授大学学报》,蔡方鹿《朱熹思想与社会主义核心价值观》,《朱子文化》等情况。
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知识出处: 朱子学年鉴.2019 | 类型: 正文
本文是2019年部分朱子学论文索引。
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了该书共有十六章,系统地详述了自12世纪以来,朱子学在日本、朝鲜(韩国)、越南、泰国、新加坡、印度尼西亚、马来西亚、阿拉伯地区、法国、德国、英国、俄国、西班牙、瑞典、美国、加拿大等国家和地区的传播和影响情况。朱子学在这些国家和地区的...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了2016年各个作家的部分朱子学新书目录的介绍。
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知识出处: 武夷学院朱子学研究十年录 | 类型: 正文
朱熹是中国南宋时期著名的哲学家和教育家,他的思想对中国古代文化产生了深远的影响。本文主要探讨了朱熹的“和”思想,包括个人身心和谐、人际关系和谐以及群体社会和谐等方面。朱熹认为,人们应该以“修身为本”,通过刻苦修炼,努力成圣,使自己的身心和谐...
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知识出处: 朱子学通论 | 类型: 正文
本文介绍了武夷学院内设有三个朱子学研究机构,分别以宋明理学、武夷文化、朱子学为主要研究课题,其中宋明理学研究中心由福建社会科学院、中国社会科学院哲学研究所共同创办。
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知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 照片

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