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与 “王庆坨” 相关
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知识出处: 梨园名伶武清人 | 类型: 正文
本文讲述了李金顺是一位艺术气质浓厚的京剧艺术家,从小受到母亲的熏陶,具有演唱的天赋。在十三岁时,她跟随母亲进入妓院谋生,并开始学习秦腔和京韵大鼓。她刻苦学艺,每天天不亮就起来练习,并经常受到师傅的严厉体罚。在初次登台后,她开始学会更多的曲目...
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知识出处: 梨园名伶武清人 | 类型: 正文
本文讲述了高五姑是早期的时调艺人,也是靠山调的第一代专业演员。她的嗓音独特,吐字真切有力,行腔悲媚脆皆佳,在清末民初极享盛名。她录制了第一批唱片,在各大戏园演出,并被称为“悲调大王”。高五姑的身材高大,命运不好,晚年落魄,最终在1943年1...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了明代前期朝廷通过迁徙富民充实北京及顺天府各州县的办法,来解决缺乏田粮的问题。此外,还介绍了金元时期大规模营建中都城和大都城,以及砍伐北京西山上的林木所导致的永定河上游水土遭到严重破坏的情况。其中,原称清泉河的桑干河,在元代后期已变...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了圈地风潮在顺治年间兴起,持续到康熙年间,但直到乾隆年间仍未平息。小民土地被圈占的情况随时可能发生,上层官僚与皇亲国戚之间也有明争暗斗。武清县王庆坨的曹家和乾隆皇帝内弟傅恒家就围绕圈地展开了一场争斗。傅兴庄是曹家祖先开垦的土地,被傅...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了王庆坨是一座历史文化名镇,位于县南,东接天津,西通保定,南达冀中平原,北望京城,是通津大道的枢纽。该村历史约有千年,有文字可考。古时以渔业繁盛,习称水国富乡。后来发展成为农产富庶、百业繁荣的地方。村内有观音阁和各姓族谱等历史文化遗...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了明崇祯四年建造的观音阁,是由曹化淳捐资独立建造的一座寺庙,规模宏大,曾多次修复。阁内设有前殿、中阁和后殿,供奉玄帝、观音和圣母等。阁西侧有花园,包括假山和流水。该阁在十年动乱中遭到破坏。
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了乾隆皇帝曾水巡至王庆坨,并留下一块石碑。该碑刻有蟠龙纹和“御制”二字篆书,碑身刻有游龙纹和御题诗句,字体潇洒有神。碑侧刻有楷书字体的叙述,介绍了游幸始末和王庆坨地处的位置。该碑在日伪时期被转移到村内的文昌阁北路侧,后来失踪。
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了王庆坨村是一个在旧社会中家族繁多的村庄,其中有中曹、南曹、北曹、广曹、张、杨、李、胡、靳等姓氏的宗祠。各宗祠保存着许多文物,其中一些宗祠还保存着古老的神殿和碑刻。村中还有公馆和吃会、逛灯等乡俗活动。
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了王庆坨的教育历史可以追溯到明朝时期的义塾,后来发展为书院。庆成书院是其中的一所知名书院,曹家族多代以来对书院的建设和发展作出了贡献。后来经过多次改建和重建,萃文书院和庆成书院成为村内的教育中心。在20世纪初,萃文书院发展为小学,曹...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
为了防范火灾,王庆坨成立了四个保安水局,分别位于东、南、西、北四个方向。每当发生火灾,村民们便会奋力出动,使用水轧机、水龙带、铁钩、水桶等工具进行灭火。这个群众组织是一个团结互助、热心公益的组织,村民们自愿参与,相互帮助。一旦火灾被扑灭,就...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了在王庆坨的西北边缘,丁郁田筑造了一座土山,称为望儿山。土山上有两层土台,上面有一个环形道和观景台,供人们欣赏村庄和远方的景色。山脚下有一间小屋,里面供奉神像,门旁挂有一块木牌,上面写着“王庆坨文明消遣处”。然而,丁郁田的儿子丁鸿飞...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了王庆坨在明清至民国初年共立了约二十通碑碣,其中现存的有玄帝庙碑、观音阁碑、曹氏先茔碑、曹化淳衣冠冢碑、曹氏祖茔石碣、乾隆帝御书碑、重建萃文书院碑、曹孝女碑铭、王庆坨镇公立高小学校碑记、赵母马宜人墓志铭。这些碑刻反映了社会风貌和人文...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了王庆坨共有十几座庙宇,包括药王庙、关帝庙、娘娘庙、三官庙、北阁、菩萨庙、龙王庙、康帝庙、土地庙、老君堂、理公所、黑仙庙等。这些庙宇多数已毁,现存的有关帝庙、菩萨庙、土地庙、老君堂、理公所和黑仙庙。这些庙宇反映了王庆坨村深厚的迷信文...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了在旧社会,王庆坨的农民以务农为主要生活方式。面对干旱等困境,农民采取祈雨活动作为一种迷信的求助方式,这反映了农民困境和互助精神。祈雨活动在关帝庙内进行,包括供奉神龙和四座神像,写祈雨疏文,焚香祈祷。街道上也悬挂祈雨标语,如“沛然下...
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知识出处: 武清村落发展史 | 类型: 正文
本文记述了在清朝末期,帝国主义进行文化侵略,建设了两所教堂在王庆坨。其中一所是天主堂,另一所是福音堂。这些教堂由外国传教士管理,对当地村民进行统治和控制。外国传教士以不平等条约和炮舰来支持他们的活动,侵犯了中国的主权,并利用宗教影响力挑起教...

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