南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
朱子学年鉴-2011-2012
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类型：
正文
本文研究了朱子在《太极图说解》中确立的本体论架构，强调太极是理、是体，而非用。朱子将阳之动与阴之静分别对应于用与体。他认为体与用源于同一根源，互相显微，体立则用行。他将义智归为体，将仁礼归为用。文章还讨论了太极的动静性质以及理与气、理与象之...
2
知识出处：
朱子学年鉴.2014
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类型：
正文
本文旨在对朱子哲学核心概念天理的内涵进行哲学分析，并给出具体而明确的界说。尽管对于天理的概念有着广泛的研究和阐发，但至今仍未提供令人信服的回答。通过对朱子的相关论述进行细致的分析，我们希望能够给出一个准确的理解。
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知识出处：
朱子学年鉴.2014
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类型：
正文
本文记述了朱子哲学中的理涵括甚广，其中包括了社会生活的伦理准则、事物的客观属性、人生的根本价值、人的心性之理、人的感官能力的原理以及器物的具体功用等多个方面。朱子对程颐的“格物”观进行了继承和发展，将“格物”解释为“即物而穷其理”，即通过对...
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知识出处：
朱子学年鉴.2014
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类型：
正文
本文记述了陈淳在朱子答复陈淳信中对于理的论述被朱子大加赞赏。陈淳将理分为能然、必然、当然和自然四个方面，并强调这四个方面需要同时兼顾，才能达到对"理"的全面解释。以恻隐之心为例，能然体现在人的内心中存在恻隐之理，必然表现为恻隐之心不容忽视或...
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知识出处：
朱子学年鉴.2014
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类型：
正文
朱子在他的著述中强调了在理的各个含义中，"所当然"扮演了核心的角色。他指出，"至善"是事理的极端必然性；“道"是每日所应行的事物的原则，存在于每个人的心中，无所不包，无时不然。然而，如果"所当然"只停留在抽象的层面上，就成为了空洞的道德律令...
7
知识出处：
朱子学年鉴.2014
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类型：
正文
朱子对陈淳关于理的阐发表示赞赏，并指出自己将"所以然"改为了"所当然"，认为"所当然"是理的关键所在。他强调，如果理解了"所当然"的重要之处，其他层面也会自然而然地理解。朱子认为"所当然"与"必然"统一，并指出人需要正确的主观意识去实现"天...
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朱子学年鉴（2018）
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类型：
正文
这本书接续了宋朝道学思想，对北宋五子和朱子的哲学核心问题进行了解析和论证性思考。书中的理一元论取向是基于对朱子《太极图说解》的体系化思考。全书基本依照《太极图说解》的论述次第展开，前三章关注本体论问题，第四至六章讨论心性问题，第七至九章着眼...
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知识出处：
朱子学年鉴.2015
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类型：
正文
本文记述了朱子理气动静思想再探讨包括从程颐对张载的批评说起、理生气与理必“有”气既然消散的气、理“有”动静情况。
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知识出处：
朱子学年鉴.2015
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类型：
正文
本文讲述了2015年部分朱子学论文索引包括毕劭莹《国学经典教学指导医学职校学生践行社会主义核心价值观研究——以＜弟子规＞＜朱子家训＞为例》，《湖北函授大学学报》，蔡方鹿《朱熹思想与社会主义核心价值观》，《朱子文化》等情况。
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知识出处：
朱子学年鉴.2019
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类型：
正文
朱子在《四书或问》中概括了天理为“所当然而不容已，所以然而不可易”。然而在《朱子语类》卷十七中，他进一步解释“所当然”的含义，并将其与“所以然而不可易”联系起来。根据朱子的观点，“所当然”中已经包含了“所以然而不可易”的意思。朱子在《答陈安...