南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
4
知识出处：
朱子新探索
|
类型：
正文
本文主要是关于《中庸》中“心法”的解释。朱熹和尹焞都认为“心法”是孔门传授的重要思想。其中，朱熹在《中庸章句》导言中引用了程颐的话，强调了“心法”的重要性。而近年来，西方学者在翻译《中庸》时，将“心法”翻译为“the law of the ...
6
知识出处：
朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
|
类型：
正文
本文记述了朱熹在诠释“克己”这一概念时，继承了扬雄、王肃、刘炫、程颐等前人的诠释成果。他系统化和普遍化了“胜己之私”的诠释，将内在意念和外在形躯的修养工夫结合起来，以突出“克己”诠释的内在意涵。在《论孟精义》中，朱熹广泛采集了程颢、程颐、范...
7
知识出处：
朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
|
类型：
正文
本文记述了朱熹在《论语精义》中引用了程颢、程颐、范祖禹、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、尹焞等宋人的“复礼”诠释，涉及礼与理、去私欲与复天理、克己与复礼、礼、心正与复天理等关系。
8
知识出处：
朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
|
类型：
正文
本文记述了朱熹对程颢“复礼”诠释的评价与议论主要是认为程颢所言“积习尽有功，礼在何处”和“视听言动一于礼之谓仁，仁之与礼非有异”这两处诠释难以理解且似有可疑之处。然而，朱熹通过阐发程颢思想的本意和正确理解程颢诠释的含义，使这两处诠释变得通畅...
9
知识出处：
朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
|
类型：
正文
本文记述了朱熹在《论语精义》中引用了多个宋明理学家的观点，以解释“克己复礼为仁”这一儒家核心概念。这些观点涉及仁与礼、己的关系以及克己复礼的方法等，反映了宋明时期对“为仁”的理解和工夫实践的主要思想。其中，克己复礼就是事事皆仁，天下归仁；为...
10
知识出处：
朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
|
类型：
正文
本文主要探讨了朱熹对《论语精义》中宋儒“为仁”诠释的评价。朱熹赞同程颐“克己复礼，则事事皆仁”，认为仁与礼不是同一物，复于礼，则仁心自存；对于程颐“凡人须是克尽己私，只有礼时，方始是仁处”，朱熹认为此说与伊川之意相契，但删除了赘词。对于范祖...
11
知识出处：
经学与实理：朱子四书学研究
|
类型：
正文
本文介绍了《孟子》“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”章中，朱注引用了尹焞和王勉的解说。其中，尹焞认为主于义则信果在其中，而王勉有“不信不果”与“必信必果”两种说法，存在版本分歧。辅广引用杨时说，认为孟子不信不果是对夫子必信必果的发挥，...