南平市图书馆 颗粒类型
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1231
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了存理去欲，对传统伦理思想的总结，朱子从理本论思想出发，又批评了胡宏天理人欲同体的思想，认为“本体实然只一天理，更无人欲”，强调天理人欲之辨中理的主导地位，反对把理欲混为一体。由此，朱子在对以往理欲之辨的总结中，提出了自己的独具特色...
1232
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了佛道二教是中国最主要的两大宗教。一般说，佛教长于治心，以心性哲学和思辨哲理来论证其教旨教义，发挥宗教消除内心紧张，求得心灵安宁的社会功能；道教长于养身，通过修炼，得道成仙，与大自然合一，宣扬道为宇宙本体、万物之源。但佛道二教均有其...
1233
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子不仅全面系统地总结了中国传统文化，而且在总结的基础上，结合时代发展的需要加以综合创新。朱子对中国传统文化的创新是综合性的、多方面的。
1234
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了对中国传统文化的创新，“四书”学的提出和确立，是程朱对中国传统文化最重要的贡献之一。
然二程只是开“四书”学之先河，提出基本的思想线索，其“四书”学的思想理论尚不完备。
1235
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了传统文化的创新，阐发“十六字心传”，集道统论之大成，道统思想源远流长，其思想内涵古已有之，历经发展演变，至宋代趋于成熟。朱子发明“道统”二字，在继承、借鉴二程、韩愈道统思想的基础上，梳理并确定道统的传授谱系，从形式上把儒学道统体系...
1236
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子经学的一大特征是既以阐发义理作为治经的最高目标，又重视对经文的训诂考据，把阐发义理建立在对经典章句文字训诂的基础上，从而兼采汉宋，把章句训诂之学与义理之学相结合。
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了针对汉学但守注疏，“疏不破注”，以传代经，脱离经文本义而繁琐释经的弊端，和宋学只求传文之义理，援传于经，经传相混，使经文本义晦而不明的流弊，朱子提出经传相分，直求经文之本义的思想，以作为普遍的经学方法论原则，强调分别经传，不以传注...
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子思想对中国传统文化的影响，朱子是中国古代继孔子之后影响最大的思想家、哲学家和教育家，对古代文化的各个领域都曾做过广泛深入的研究，并达到了很高的学术水平。他的学术思想代表了中国中世纪文化发展的高峰，支配了封建社会后期意识形态近七...
1240
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朱子文化大典 下册
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本文记述了传统文化倡主宾之辨，提出主客体对立的心物范畴，朱子对中国传统文化的总结和创新对促进中国文化的发展具有重要意义，完成了理性主义的文化超越，进一步体现了鲜明的中国文化特色。
1241
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学对中国哲学的影响，朱子理学以其内涵丰富、体系完备、逻辑严密、思想深刻、富于思辨而著称，达到了中国古代哲学发展的高峰，对中国传统哲学影响很大。其影响不仅表现在天理论哲学方面，也表现在心性论哲学方面。但其繁琐、轻物的流弊对中国...
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学对中国哲学的影响，进一步提高了中国哲学的理论思辨水平，二程哲学的最大理论贡献就在于把儒家伦理纲常原则与哲学本体论统一于“天理”，朱子则进一步发展了二程的天理论哲学，使其更加系统化和精致化。
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学对中国哲学的影响，丰富完善了中国心性哲学思想体系，心性之学是儒家哲学乃至整个中国哲学的核心内容，而宋明理学又被直接称为“心性之学”，充分体现了新儒学乃至整个中国哲学的特征。朱子作为理学集大成者，在于他丰富完善了中国心性哲学...
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学对中国后世政治的影响，朱子理学的政治诉求是倡导天理治国论。认为天理既是宇宙的本体、人伦的原则，又是治理国家，管理社会的准则，把天理与道等同，把是否行道作为检验政治昏明的标准，强调从道不从君，道统之道高于君主之位的思想。
1245
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朱子文化大典 下册
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正文
本文记述了朱子理学对中国哲学的负面影响，朱子理学的天理论和“心统性情”论理论体系博大精深的另一面，是繁琐、迂阔，使学者流于追求外在的形式和表面词句而不易或不去掌握其精神实质；其理学思想把道德理性上升为宇宙本体，视自然界为理性的产物，忽视感情...