南平市图书馆

在哲学认识论上，朱子以己意增补《大学》传文，以作为其格物致知论的纲领，概括了其认识论的要点。明确提出主客体对立的心物范畴，强调“知者，吾心之知。理者，事物之理。以此知彼，自有主宾之辨”①。把吾心之知确定为主，把事物之理归结为宾。并吸取佛教临济宗的“宾主颂”，主张内外结合，以己知彼。其所谓宾，是相对于主体而言，指客体、对象。朱子明确提出主客体对立的“主宾之辨”，这是对中国哲学认识论发展的贡献。
  以上只是大致概括了朱子对传统文化创新的主要方面，而在其他一些方面，如象数学、太极论、义理史学、教育、礼学等方面却未能一一论及。这固然是由于朱子思想博大精深，在各个领域均对中国文化作出发展创新而不便全部论述，同时也是为了突出朱子对传统文化的主要创新之点。
  朱子对中国传统文化的总结和创新对促进中国文化的发展具有重要意义，完成了理性主义的文化超越，进一步体现了鲜明的中国文化特色。