南平市图书馆

佛道二教是中国最主要的两大宗教。一般说，佛教长于治心，以心性哲学和思辨哲理来论证其教旨教义，发挥宗教消除内心紧张，求得心灵安宁的社会功能；道教长于养身，通过修炼，得道成仙，与大自然合一，宣扬道为宇宙本体、万物之源。但佛道二教均有其短处，即不讲社会治理，其出世主义的宗教信仰与中国宗法社会及其制度产生矛盾，与儒家文化难以适调。由此，朱子对以佛道为代表的宗教文化作了一番全面的总结。
  朱子对佛教的批判主要集中在批判佛教不讲儒家伦理纲常的出世主义的教旨教义及其与出世思想紧密联系的佛教哲学的“空”论、心本论、只内不外的思想等。在批佛的过程中，朱子又一定程度地吸取、借鉴了佛教的理事说、心性论、“宾主颂”、修养论等思想。朱子对道教包括道家的批评主要表现在，批评道教及道家厌世避祸，崇尚空寂以保全其身的思想，并批评其神仙思想和长生不死说。朱子对道教的吸取主要表现在，借鉴道教之图，以阐发自己的《易》学及太极说；又考释道书，探讨道教修炼之术，以修养身心，并吸取道教的宇宙生成论等。
  朱子以儒学为本位即是以儒学作为取舍佛道思想的标准，凡与儒学价值观不合的，则加以排斥、批判；凡有助于提高儒学思辨水平，促进儒学发展的，则加以吸收、借鉴。朱子对佛道的批判和吸取，不仅对建构新儒学思想体系有重要意义，而且也是对宗教文化的总结，促进了中国文化的发展。
  以上可见，朱子对中国文化的各个领域开展深入的研究和探讨，他遍注群经，对传统经学加以总结；提出以天理治国，对传统政治文化作出总结；提出“心统性情”论，对中国心性哲学作出总结；强调存理去欲，对传统伦理思想加以总结；既批判又吸取佛道二教，对宗教文化加以总结。朱子在对中国文化各个方面的总结、反思中，结合时代发展的需要，提出了一系列深刻的见解和独到的理论，从而创新发展了中国传统文化，使之发展到一个新的阶段，成为中国文化发展史上的一个重要里程碑。