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二、反清遗民
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南浔董家
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复社诸君多以文章经济自负,对韵语不甚关心,董说亦是如此。但明亡后,董说开始大量写作诗歌,以抒发其浓厚的故国旧君之思。
887
三、清初高僧
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南浔董家
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正文
董说38岁时正式落发灵岩。其师弘储取光芒四射,积灵涵蓄之意,命字月涵。月涵和尚深得弘储大师赏识,次年即被任命为书状,并很快成为灵岩首座。
888
四、奇行怪癖
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南浔董家
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董说有各种奇行怪癖。他嗜做梦,嗜卧游,可以说是我国文学史上最奇异的梦癖者
889
五、奇补《西游》
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南浔董家
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如果要说南浔董家中现今文学知名度最高的是谁,那非董说莫属。而使董说扬名中外的是他的小说《西游补》。
890
后记
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南浔董家
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后记
891
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893
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序
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序
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目录
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目次
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第一章 民间文学篇
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《羿射九日地名传说》为第三批省级非物质文化遗产名录项目 。位于菱湖镇境内的射中村,古时名射村,缘由为羿射九日的神话传说。村中建有羿神庙,又称土地庙,是供奉羿和嫦娥神像的地方。另有祭祀羿、嫦娥的民俗,箭墩、箭潭、九龙戏水池等古迹。后羿射日与嫦...
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第二章 民间音乐篇
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南浔非遗大观
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南浔是中国浙江省湖州市的一个古镇,拥有丰富的民间习俗传统,每个乡村和家庭可能还有自己独特的传统习俗。南浔的民间习俗充满了浓厚的地方特色和文化底蕴,为游客提供了一种独特的体验和观光机会。
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第三章 民间舞蹈篇
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第五批市级非物质文化遗产名录项目 “荡口马灯”的起源与养蚕有关。据说,早年养蚕连年发生僵蚕,老人们想到僵蚕有可能是马面王菩萨在作怪,于是他们开始找马蹈蚕房,拜蚕花五圣。后来找不到马,就用人扮马,表演马的动作拜蚕花五圣,由此逐步演变成了“荡口...
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第四章 杂技与竞技篇
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南浔非遗大观
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正文
南浔作为一个历史悠久的古镇,有很多传统的杂技和竞技活动。这些传统的杂技和竞技活动是南浔地区文化的重要组成部分,代代相传。它们不仅展示了表演者的技艺和勇气,也为观众提供了一种娱乐和欣赏的方式。
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