南浔区图书馆

羿射九日地名传说
  第三批省级非物质文化遗产名录项目 位于菱湖镇境内的射中村，古时名射村，缘由为羿射九日的神话传说。村中建有羿神庙，又称土地庙，是供奉羿和嫦娥神像的地方。另有祭祀羿、嫦娥的民俗，箭墩、箭潭、九龙戏水池等古迹。后羿射日与嫦娥奔月的相关故事，射中村人代代相传，妇孺皆知。
   ◎历史渊源 射中村，古时名射。文化底蕴极其深厚，历史上产生过多名状元、进士和举人，历任各级职官七十五人，号称产生过倪、孟、何、葛、夏五相国，唐宋时的颜真卿、苏东坡，《苕溪渔隐丛话》的作者胡仔及贾收、富弼、富直柔等名人，都曾在射村把酒吟诗。
  射中村历史悠久，早在汉代，就已经沿宝溪形成村市了宋代的时候，射村人就利用清纯的宝溪水酿酒，成为有名的“酒乡，西射村长寿桥堍的长寿坊，是当时归安县七大酒坊之一。历史上，射村有过著名的十桥十庙，如今古桥剩有两座：宝蓄桥和长寿桥。
   羿射九日的传说在村中代代相传，射中人人皆知，笃信不已。千百年来，射村人把后羿奉为土地神，把嫦娥奉为土地婆。到了九月九日重阳节，要举行盛大的祭祀仪式，拜祭羿和嫦娥。村中的神庙威严壮观，在1976年前是菱湖附近最大的土地庙，村民备齐祭品，烧香求愿，虔诚祭拜。1976年后，庙宇被拆除，但祭祀活动并未停止，而是在村中一些小土地庙中分散进行。20世纪80年代，村民还自发组织在箭潭进行“捞箭”活动，虽未果，但并不动摇射中人对羿在射村射日的深信，他们只是相信，箭潭水深泥深，捞箭是他们的能力所未能及的，并且深信总有一天会捞起羿最后一支掉落的箭。
   ◎独特地名
  射村大量地名与羿射九日联系甚密。
  传说羿在射村将天上的九个太阳射落，射村村名由此而来。羿是站在泛金溪转弯处一土墩上射日的，此土墩亦称为箭墩；羿神射日最后一支箭的掉落处称为箭潭；九龙戏水池则是当年被羿射落的九个太阳，化作九条龙戏水的地方；打龙埭自然村是当年刘伯温斩九龙的地方；村上还有一座龙头桥，传说是被斩断的龙头所搁置的地方，建在莲花塘之上；村民为祭祀羿神，每逢重阳节用清甜的宝溪水在长寿坊酿酒，拿到羿神庙祭拜，“文化大革命”后因羿神庙被拆除，都到村西南狮子吼寺祭祀；时值中秋，村民会到村中长寿桥、宝蓄桥上望月，双手合十，寄托对羿神、嫦娥的追思。
  ◎相关器具、制品及作品
  在羿神祭祀活动中，需清香、红烛、金银纸箔元宝；需备“猪头三牲”，即猪头、全鸡、鲤鱼；备“君子”，即老妇人祭祀念佛时手中拿的纸箔，为一刀正方形火纸，上覆一红纸，写上自己的名字，并写上“羿神护佑”四字。
   造了新灶台，第一碗饭放置在灶台上，点一炷清香，祭祀羿神。
  ◎主要价值
  体现了射中村丰富的民间文学、民间信仰遗存。羿射九日与射中村有着千丝万缕的联系，射中村民对羿在故乡土地上射日的壮举笃信不已，羿神在射中村的影响力非常之巨大，是全村人共同的坚定信仰。几乎所有射中人都知道羿神在自己家门口射日的事，也相信射中得以千百年来无旱无灾，全是羿神在护佑的结果。
  重阳节诸多与羿神有关的独特习俗、与羿射日相关联的遗址等，可作为旅游产业进行开发。如重阳节打灶、大型祭祀羿神活动等可作为“中国神话之都”旅游品牌的一个重头戏。以箭墩、箭潭、打龙埭、九龙戏水池为重要景点进行开发，重现羿射九日和嫦娥奔月的神话故事氛围。以桑基鱼塘古农业和后羿射日传说为依托，以观光农业旅游开发项目带动村庄整治。
  民俗特色浓郁。在全国各地，有祭祀黄帝、炎帝、大禹的民俗活动，而像射村这样历史悠久、大规模的祭祀羿神的民俗活动在全国范围内实属罕见，可见其珍贵性。
   ◎濒危状况 羿射九日的故事在射中村家喻户晓，但在重阳节进行的大规模祭祀活动，近年来规模急剧缩小。由于村中土地庙极小，而且分散，制约了大规模祭祀活动的开展。
   箭墩、箭潭、龙桥、九龙戏水池的原始风貌有一定程度的破坏，需要进行维护。
   ◎已采取的保护措施 对羿射九日的系列传说已作记录，对射中村人在九月初九重阳节对羿神的祭祀活动有充分了解。特邀湖州电视台和中央电视台7套来射中村拍摄了以“羿射九日的地方”为主题的专题片，使羿在射村射日的传说为更多人所知晓，知名度骤升。
  对箭墩、箭潭、九龙戏水池等传说中旧址的地势地貌进行初步的维护，对羿神庙旧址的瓦砾、断裂的石柱等进行专人看。
   ◎传承人风采
  费声群（1939—），男，为射中村有名的传统老中医，羿射九日地名传说市 级非物质文化遗产代表性传承人。费声群熟知射中村的历史典故，了解较多与射中村相关的故事，如羿射九日、嫦娥奔月的传说等。白小在射中村羿射九日的神话氛围中长大，对羿在射村射日的传说深信不疑。2008年以来，费声群在九月初九重阳节对羿神的祭祀活动中，每年都担任民俗的主祭人，积极参加祭祀活动，被央视和省级主流媒体采录播映，使羿在射村射日的传说为更多人所知晓，知名度骤升。