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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
1991年,成立市宗教工作领导小组,设立宗教工作联席会,建立市县乡村四级宗教工作网络,宣传贯彻党的宗教政策和工作基本方针。1994年,宣传贯彻国务院颁行《宗教活动场所管理条例》,推动全市宗教活动场所依法登记试点工作。2004年4月,召开全市...
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
1991年,成立市宗教工作领导小组,设立宗教工作联席会,建立市县乡村四级宗教工作网络,宣传贯彻党的宗教政策和工作基本方针。1994年,宣传贯彻国务院颁行《宗教活动场所管理条例》,推动全市宗教活动场所依法登记试点工作。2004年4月,召开全市...
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
积极稳妥地解决伊斯兰教清真寺、基督教福音堂的拆迁重建工作。位于浔阳区的市隐庵,因信教群众逐年增多无法满足其宗教活动需要,市委、市政府决定市隐庵就地重建,并拨地1500平方米,道教群众满意。对市清真寺复建工作中出现的矛盾纠纷进行协调处理,配合...
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
2004年9月,针对乱建佛寺道观、露天神像、基督教私设聚会点问题,召开全市宗教活动场所专项治理工作会议,分调查摸底、宣传发动、集中整治、建章立制4个阶段开展工作,历时4个月,按照拆除一批、关闭一批、改用一批、登记一批原则,对全市宗教活动场所...
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
2005年8月,市民族宗教事务局由市政府办公厅内设机构升格为政府工作部门(正处级)。武宁县、都昌县、庐山区3个县(区)民宗机构升格为正科级。都昌、永修、武宁3县及庐山区的“宗教工作主体在县”工作经验经省民宗局验收达标。2010年4月,市委统...
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
1999-2003年间,万仞山、叶至明、李稣光、释一诚、释传印、释妙乐、释辉悟、海鹏俊、蒋耀汉9人担任市政协委员;释慧日、释慧莲、海光生3人当选市人大代表。宗教界人大代表、政协委员提出的建议、提案多得重视、采纳。
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
20世纪90年代,随着改革开放步伐逐年加快、物资与文化交流日益加大,南方沿海经济发达地区思想观念与西方文化思潮在地处中国中部的九江地区交汇,并逐渐引导九江人的思想观念发生变化;在这样的背景下,与市场经济体制的建立、运行和发展息息相关,最为世...
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
水田习称境内传统习俗农家耕作,以水田为主兼营旱地,对水田有甚多习惯称呼。以地域和方位别,日山田、岗田、垄田、畈田、河田、洼田、湖田、圩田、港汊田、上水田、下水田、前冲田、后冲田;以土质和田性分,日沙田、泥田、深泥田、烂泥田、旱田、干壳田、板...
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
水田习称境内传统习俗农家耕作,以水田为主兼营旱地,对水田有甚多习惯称呼。以地域和方位别,日山田、岗田、垄田、畈田、河田、洼田、湖田、圩田、港汊田、上水田、下水田、前冲田、后冲田;以土质和田性分,日沙田、泥田、深泥田、烂泥田、旱田、干壳田、板...
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水田习称境内传统习俗农家耕作,以水田为主兼营旱地,对水田有甚多习惯称呼。以地域和方位别,日山田、岗田、垄田、畈田、河田、洼田、湖田、圩田、港汊田、上水田、下水田、前冲田、后冲田;以土质和田性分,日沙田、泥田、深泥田、烂泥田、旱田、干壳田、板...
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养猪传统习惯捉仔猪要选日子,仔猪至家先喝碗凉水,再将猪放在槽边,俗信如此猪会吃食。挑选猪脚粗,看母猪,“猪婆壮,猪儿胖”。猪一日三喂,以糠麸拌野菜为多,猪多散放,亦有圈养。民间忌养“五爪猪”“自来猪”(俗信猪来穷,狗来富)。20世纪90年代...
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鱼虾捕捞传统习惯鱼虾捕捞在工余时间进行。老者常告诫后生:“捞鱼摸虾,莫误庄稼”。捕捞工具又是居家必备。使用撒网、粘网,垂钓、手网捞取的居多。帮罾、放鱼鹰,唯见江湖区。20世纪90年代后,实行捕捞大留小,禁止滥捕和违法捕捞,渔民多采用木船和尼...
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传统加工形式传统习俗农副产品加工是家庭内部的事。加工器具为小型手磨、砻子、纺车、豆腐匣等,一般家庭皆有。大型的碓、碾、缫车、轧花机、磨面罗柜及酿酒工具等通常公用。公共器具谁先提出谁先用,损坏自觉修理。
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
誉祖尊师传统工匠无固定作业地点,长年行游四乡,行业尝以方物为转移。一入师门,恪守师承,听从祖训,遵守行规,维护本行荣誉,夸耀祖师技艺,各行门徒莫不如此。新中国成立前,工匠为“九流”之列,为抬高本行身价,都说其祖师来头大,有的还附以神话传说。...
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知识出处: 九江市志(1991-2010)第四册 | 类型: 正文
誉祖尊师传统工匠无固定作业地点,长年行游四乡,行业尝以方物为转移。一入师门,恪守师承,听从祖训,遵守行规,维护本行荣誉,夸耀祖师技艺,各行门徒莫不如此。新中国成立前,工匠为“九流”之列,为抬高本行身价,都说其祖师来头大,有的还附以神话传说。...

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