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3466
隨會料晉師
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東萊博議
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正文卷目
这段文字出自古文《吴将伐鲁问叔孙辄公》的一部分,通过对叔孙辄公和公山不狃的比较,论述了人的品德和行为对于个体和国家的影响。文章指出,观察事物和听取语言需要善于观察和倾听,了解一个事情即可通于万事,理解一个意思即可解释千语。文章进一步探讨了书...
3467
晉使魏壽餘僞以魏叛以誘士會
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東萊博議
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正文卷目
这段文字出自古文《忍弃其所不可弃者必有大不可弃者也》的一部分,探讨了在面临困境时,人们是否应该保持信义和忠孝,并讨论了诈谋的问题。文章指出,人们应该坚守信义和忠孝,不轻易放弃,在不可放弃的信仰和价值观面前,必然需要有大不可放弃的东西。文章进...
3468
魏壽餘履士會之足於朝
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正文卷目
这段文言文来自古文《匪手携之言示之事》的一部分,讨论了言语传达和理解的困难。文章以比喻的方式描述了人们之间的难以相互理解的情况,指出了言语的局限性和人们对话语意识的缺乏。文章进一步通过魏寿馀和随会的例子来说明人们对于理念的领悟能力的不同。最...
3469
趙盾納捷菑於邾
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正文卷目
本文章指出了言论选择的困难以及不同观点的存在,强调了君子应当能够言之有物。通过赵盾的例子来说明对于过失的警示和奖励的必要性,以及对于不同观点的同时存在的可能性。文章呼吁君子应当能够客观审视事物,避免偏废和执一,明辨实际情况并虚心思考,对于各...
3470
周公王孫蘇訟於首
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正文卷目
这段文言文来自古文《昔者文王听虞芮之讼而商道始衰》。文章通过对文王听讼的故事、商周兴衰的比较,以及后世君王的对比,探讨了权力的失去和国家的衰败。文章批评了当时的纣王,称赞了文王和周公的治理,同时也指出了晋侯在处理纠纷中的错误。文章驳斥了仅凭...
3471
卷二十一
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正文卷目
本段内容包括晋侯和秦伯共同围困郑国,秦穆出兵袭击郑国,秦军经过周城的北门,秦国派遣孟明负责政务,晋国和秦国在彭衙地区战斗,孟明再次受用于作战,秦国渡过河流并放火焚烧战船,齐国的庄子前去聘请鲁国,郊劳并赠送贿礼,在礼成之后以敏郑的方式加以待遇...
3472
晉侯秦伯圍鄭
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正文卷目
这段文言文来自古文《天下之事有非出于人情之常者》,作者思考了人情之常和报恩的关系。文章认为,人情之常是基于感恩和回报的,但在一些特殊情况下,需要超越常情来行事。然而,如果超出了自己的情感能力去报答,那么感恩反而会变得空虚。文章举了春秋时期晋...
3473
秦穆出師襲鄭
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東萊博議
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正文卷目
这段文言文讨论了秦穆公对晋国和郑国的行动。文章认为,秦穆公为了利益而背弃晋国,戍守郑国并袭击了郑国。作者指出,利益导向会使人轻视长期的友好关系,引发争端。最后,文章提到秦穆公对自己的错误进行悔过,并强调修正过错的重要性。
3474
齊國莊子聘魯郊勞贈賄禮成而加之以敏
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正文卷目
这段文言文讨论了郑国的公孙段相、郑伯和昭公之间的事务。文章强调了礼仪的重要性,指出了女叔齐和子太叔对礼仪的表面认识,与臧文仲深入理解礼仪的差异。文章呼吁君子应当像孔子那样不攻击异端,而不愿意像孟子一样攻击,以保持对礼仪的准确理解和辨析。
3475
狼瞫死秦師
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正文卷目
这段文言文讨论了人们对他人的毁誉和赞赏,并提出君子应在众人的毁谤中寻求真善,而不愿在众人的赞美之外寻求恶意。文章以狼瞫为例,说明了他被左氏称赞之后千百年来没有被贬低,但现在作者却要揭示他的不足。文章认为君子应以正义要求他人,剥夺狼瞫忠晋的赞...
3476
楚人滅江秦伯降服
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类型:
正文卷目
这段文言文讲述了人们对利益之外的事物的恐惧,以及在危险和动荡时期,君主和国家所面临的可怕情境。文章以舟中人、席上人、狂人和痛人等情景来说明人们对不同境遇的恐惧感。强调了国家的灭亡是极度可怕的,而聪明的君主应当及时警醒,并肩负起治理的责任。最...
3477
隨會能賤而有恥
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正文卷目
这段文言文讨论了人们在面对贵贱时的态度和心理,认为无论是不能俯视的高人还是不能仰视的卑人,都存在一种病态。世俗偏好贵而不喜贱,自以为高雅的人往往自满而不愿倾听普通人的话语,不愿面对艰辛和困境。然而,在突发的危难和恶劣环境中,他们立刻感到惊恐...
3478
卷二十二
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東萊博議
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正文卷目
本段内容包括甯嬴跟随他的父亲阳处,邾文公迁居于绎,齐国的公子商人突然施展权力,楚国爆发内乱,公子燮进行叛乱,单伯请求子叔姬回归,季文子前往晋国,齐国赦免单伯,让他带子叔姬回国,宋国的华耦辞别宴会,公孙敖有两个儿子。
3479
寗嬴嬴從陽處父
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正文卷目
这段文言文讨论了人们对于书和音乐的喜好和厌倦。好的书籍和音乐在开始时能够让人喜欢,但随着时间的推移,人们可能会厌倦。善于写作和创作音乐的人能够将趣味隐藏在平淡中,让趣味持久。对于喜欢和厌倦的原因,文章通过比较孔子教育子贡和子路以及阳处父和宁...
3480
邾文公遷於繹
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東萊博議
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正文卷目
这段文言文讨论了嚣淫妖祥之说的虚假性质以及左氏关于知命之说的争论。文章认为,将信任建立在事实上是有风险的,因为事实的偶然性无法作为支持理论的根据。文章提出了以理论为基础的观点才是可靠的,而事实只是辅助理论的一部分。对于嚣淫妖祥之说的支持者,...
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