金华市图书馆 狼瞫死秦師
| 内容出处： | 《東萊博議》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220003324 |
| 颗粒名称： | 狼瞫死秦師 |
| 其他题名： | 文公二年 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 八-十一 |
| 摘要： | 这段文言文讨论了人们对他人的毁誉和赞赏，并提出君子应在众人的毁谤中寻求真善，而不愿在众人的赞美之外寻求恶意。文章以狼瞫为例，说明了他被左氏称赞之后千百年来没有被贬低，但现在作者却要揭示他的不足。文章认为君子应以正义要求他人，剥夺狼瞫忠晋的赞誉而归还给先轸的责难。然而，文章也呼吁以宽容的心态对待狼瞫，不要探求他的愧羞之情而遮掩他的死敌之功。作者认为君子应该对待常人以常法，对待非常人则不应以常法宽容，而应责难之。对于狼瞫这样的非常人来说，他勇敢地挡敌虽然未必符合常规，但凡夫俗子不能望其项背。综上所述，文章主张以恕己之心来对待常人，而对待非常人则不应该宽容。狼瞫虽然已经去世，但他的心灵应该是愿意接受责难而不愿意接受宽容的。 |
| 关键词： | 狼瞫 毁誉 赞赏 |
内容
譽人之所毀者未必皆近厚也毀人之所譽者未必
皆近薄也然君子常欲求善於眾毀之中而不忍求
惡於眾譽之外是文毀爲譽者君子之本心變譽爲
毀者要非君子之得已也狼瞫之死左氏之所譽也
自左氏旣譽之後更千百年大不見排於君子小不
見嗤於眾人共相保持其名而至於今日我乃一旦
抉其隱發其匿墮毀其千百年所保持之名是豈君
子之所忍耶瞫爲戍右先軫不知其勇而黜之瞫不
死於先軫而死於秦師抑其怒於私讎發其怒於公
戰是固世所共與也苟以正義責之則瞫在所毀不
在所譽何也瞫怒先軫不知其勇其死於秦者所以
彰先軫之不知人也名則忠晉而實愧先軫也嗚呼
是誠瞫過也同於爲過有輕重焉有小大焉陽處父
易賈季之班先軫黜狼瞫之右同是時也同是事也
同是怨也賈季則積其忿而殺陽處父狼瞫則移其
忿而死秦師觀賈季之很則知狼瞫之賢矣雖曰不
免於過焉其輕重大小非可與賈季並論也自子文
之無愠而視狼瞫則可責自賈季之報怨而視狼瞫
則可嘉君子之待狼瞫當恕而不當嚴也必嚴以正
義責之奪其忠晉之譽而歸以愧先軫之毀何其責
人無已耶抑不知春秋諸臣憾於黜免肆其悖逆因
收秩而之王者吾於石速見之矣因奪政而逐君者
吾於司寇亥見之矣孰肯如瞫死敵以愧人耶使當
時之臣被黜免者皆如瞫死敵以愧人則爲國者惟
患愧人者之不多耳苟誠多焉鄰敵外寇將無容足
之地矣論者盍獎其死敵之功而憐其愧人之情勿
探其愧人之情而掩其死敵之功也吾故曰君子之
待狼瞫當恕而不當嚴也然瞫烈士也囘犯上之氣
而爲徇國之勇雖未中節要非常人之所能望也待
常人當以常法待非常人不當以常法恕常法也所
以待常人也拊摩戲狎所以待孩孺加之成人則爲
侮闊略優容所以待鄉鄰加之益友則爲疎苟以待
常人之恕而待非常之人則恕之適所以辱之也以
瞫之義烈豈僕僕乞憐而求人之恕者耶瞫雖往矣
吾想其心必願受人之責而不願受人之恕也請得
而備責之人心當知所止職當戰則戰當守則守職
當先則先當後則後心止於事事止於心非可出其
位也惟各止其位故冉有之用矛不爲讎齊顏囘之
後至不爲懼匡子思之守國不爲厚衞曾子之避寇
不爲畏越皆止其所止而已矣狼瞫前日爲右死敵
可也旣不爲右固可以止今乃無職而侵在職者之
憂輕進而死於敵則是心不止於事而思出其位矣
思不出位出位則邪思之所發旣邪雖所成之功壯
偉勁厲外爲人之所歎譽而一心之間實忿懟怨恨
之所集也當瞫赴敵之時忿懟怨恨交衝競起含毒
而沒雖得千百年之虛譽豈能救其心之擾哉我實
清淵人以我爲汙渠於我何損我實邱垤人以我爲
岱華於我何加君子當自觀吾之所以爲吾者如何
耳人之毀譽何有焉九原可作吾意狼瞫樂聞吾之
言未必不過於左氏之譽也
皆近薄也然君子常欲求善於眾毀之中而不忍求
惡於眾譽之外是文毀爲譽者君子之本心變譽爲
毀者要非君子之得已也狼瞫之死左氏之所譽也
自左氏旣譽之後更千百年大不見排於君子小不
見嗤於眾人共相保持其名而至於今日我乃一旦
抉其隱發其匿墮毀其千百年所保持之名是豈君
子之所忍耶瞫爲戍右先軫不知其勇而黜之瞫不
死於先軫而死於秦師抑其怒於私讎發其怒於公
戰是固世所共與也苟以正義責之則瞫在所毀不
在所譽何也瞫怒先軫不知其勇其死於秦者所以
彰先軫之不知人也名則忠晉而實愧先軫也嗚呼
是誠瞫過也同於爲過有輕重焉有小大焉陽處父
易賈季之班先軫黜狼瞫之右同是時也同是事也
同是怨也賈季則積其忿而殺陽處父狼瞫則移其
忿而死秦師觀賈季之很則知狼瞫之賢矣雖曰不
免於過焉其輕重大小非可與賈季並論也自子文
之無愠而視狼瞫則可責自賈季之報怨而視狼瞫
則可嘉君子之待狼瞫當恕而不當嚴也必嚴以正
義責之奪其忠晉之譽而歸以愧先軫之毀何其責
人無已耶抑不知春秋諸臣憾於黜免肆其悖逆因
收秩而之王者吾於石速見之矣因奪政而逐君者
吾於司寇亥見之矣孰肯如瞫死敵以愧人耶使當
時之臣被黜免者皆如瞫死敵以愧人則爲國者惟
患愧人者之不多耳苟誠多焉鄰敵外寇將無容足
之地矣論者盍獎其死敵之功而憐其愧人之情勿
探其愧人之情而掩其死敵之功也吾故曰君子之
待狼瞫當恕而不當嚴也然瞫烈士也囘犯上之氣
而爲徇國之勇雖未中節要非常人之所能望也待
常人當以常法待非常人不當以常法恕常法也所
以待常人也拊摩戲狎所以待孩孺加之成人則爲
侮闊略優容所以待鄉鄰加之益友則爲疎苟以待
常人之恕而待非常之人則恕之適所以辱之也以
瞫之義烈豈僕僕乞憐而求人之恕者耶瞫雖往矣
吾想其心必願受人之責而不願受人之恕也請得
而備責之人心當知所止職當戰則戰當守則守職
當先則先當後則後心止於事事止於心非可出其
位也惟各止其位故冉有之用矛不爲讎齊顏囘之
後至不爲懼匡子思之守國不爲厚衞曾子之避寇
不爲畏越皆止其所止而已矣狼瞫前日爲右死敵
可也旣不爲右固可以止今乃無職而侵在職者之
憂輕進而死於敵則是心不止於事而思出其位矣
思不出位出位則邪思之所發旣邪雖所成之功壯
偉勁厲外爲人之所歎譽而一心之間實忿懟怨恨
之所集也當瞫赴敵之時忿懟怨恨交衝競起含毒
而沒雖得千百年之虛譽豈能救其心之擾哉我實
清淵人以我爲汙渠於我何損我實邱垤人以我爲
岱華於我何加君子當自觀吾之所以爲吾者如何
耳人之毀譽何有焉九原可作吾意狼瞫樂聞吾之
言未必不過於左氏之譽也
知识出处
《東萊博議》
本书详注东莱左氏博议二十五卷浙江巡抚採进本臣等谨按东莱左氏博议宋吕祖谦譔相传祖谦新娶于一月之内成是书今考自序称屛处东阳之武川居半岁里中稍稍披蓬雚从予游谈馀语隙波及课试之文乃取左氏书理乱得失之迹疏其说于下旬储月积浸就篇帙又考祖谦年谱其初娶韩元吉女乃绍兴二十七年在信州不在东阳后乾道三年五月持母丧居明招山学子有来讲习者四年已成左氏博议五年二月除母服五月乃继娶韩氏女弟则是书之成实在丧制之中安有新娶之事流俗所传误也书凡一百六十八篇通考载作二十卷与此本不同盖此本每题之下附载左氏传文中间徵引典故亦略爲注释故析爲二十五卷其注不知何人作观其标题版式盖麻沙所刊考宋史艺文志有祖谦门人张成招标注左氏博议继目一卷疑当时书肆以成招标注散入各篇也杨士奇称别有一本十五卷题曰精选黄虞稷称明正德中有二十卷刊本今皆未见坊间所鬻之本仅十二卷非惟篇目不完併字句亦多妄削世久不见全书此本有董其昌名字二印又有朱彞尊收藏印亦旧帙之可寳者矣乾隆五十年六月恭校上。
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