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共 20042 条 11 / 1337
排序: 唯一号 题名 卷期
151
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
唐代就出现寒山子的画像,“可惜生前总无踪,却为画师落笔砚”②。《寒山子诗集》序中描绘的“状如贫子,形貌枯悴……桦皮为冠,布裘破弊, 木屐履地”所透露出的超然物外、嬉笑怒骂、狂放不羁的举止,奠定了后世寒山子画的基本形象。
152
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
唐代的绘画,无论是人物画、山水画、花鸟画都非常昌盛。名垂青史的著名画家有阎立本、吴道子等,五代时有善画罗汉的禅月大师贯休等。虽然,唐人所描绘的寒山拾得画像今已无存,但可以从宋人诗文中见到唐五代时已经有寒山拾得画传世。
153
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
闾丘胤的《寒山子诗集序》尾赞有云: 是故国清,图写仪轨。永劫供养,长为弟子。昔居寒山,时来兹地。稽首文殊,寒山之士。南无普贤,拾得定是。且明确告诉善男信女,寒山子过去居住在寒岩,时常来国清寺,现在让他永久驻息此地,成为文殊菩萨。拾得则成为“...
154
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
唐末五代时还有将寒山、拾得与维摩并绘一轴者,暗示出寒拾之声名已可与维摩鼎足而三。宋著名思想家吕祖谦的伯祖吕本中曾看到描绘维摩、寒山、拾得三人的唐代古画,作《观宁子仪所蓄维摩寒山拾得唐画歌》歌之: 君不见,寒山子,垢面蓬头何所似。戏拈柱杖唤拾...
155
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
寒拾画名家辈出。据陈耀东先生统计,宋元明清及当代珍藏“寒山拾得” 各种画像(包括图象、塑像、砖雕及题画诗等)总数近百幅(首)。宋画,约30余幅。有寒山拾得图,有三圣或者三隐图,还有四睡图等。流传至今的有梁楷的《寒山拾得图》、马远的《寒山子像...
156
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
据现有资料,最早画寒山拾得像的是五代时的诗僧禅月大师贯休。宋王英孙有《题贯休寒拾像赞》。① 王英孙,字才翁,一作才子,号修竹,会稽人。有一日,拾得扫地,寺主问拾得来自何处,住在哪里。此事源于后人托伪闾丘胤之《寒山子诗集序》。“丰干饶舌”成为...
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知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
《四睡图》最早的创作者为李公麟。李公麟(1049—1106)。北宋著名画家,字伯时,号龙眠居士,舒州(今安徽桐城)人。神宗熙宁三年进士,历泗州录事参军、中书门下后省删定官、御史检法。善画,为宋画中第一人。李公麟因风痹致仕,归居龙眠山庄自作《...
158
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
《四睡图》是宋元间有名的禅画题材,描绘天台三位高僧丰干、寒山、拾得和丰干的座骑虎四者酣睡的形象。它随着寒山传说的流变而出现。其题材来源于丰干骑虎往来国清的传说。伪闾丘序中提到丰干禅房无人居住却“每有一虎,时来此吼”,丰干禅师院“唯见虎迹”,...
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知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
寒山、拾得雕像之最早者当是福建泉州开元寺东塔的寒山拾得像。宋绍定元年到淳祐十年(1228—1250),开元寺建造东西两石塔,为我国现存最高的石塔。寒山拾得像位于东塔第二层,相当于第二个品位,即已丢掉一切烦恼,不再生死轮回,应受天人供应的罗汉...
160
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
本文记述了天台县元明寒拾画的繁荣。
161
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
如今,最负盛名的寒山子画是元代画家因陀罗的《寒山拾得图》。画面最左边有元代著名高僧楚石梵琦的赞:“寒山拾得两头陀,或赋新诗或唱歌。试问丰干何处去,无言无语笑呵呵。”此图被认为是因陀罗所绘整幅禅机图的末尾部分。这幅画中,寒山、拾得蓬头光脚笑颜...
162
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
明代禅宗活力逐渐衰竭,其对寒山绘画的影响减弱。这一时期所绘寒山拾得形象,依然保持着山林气息,出现了道教化的演变,喜庆祥和的韵味逐渐增多。寒山造型开始与道教仙人的造型混同,甚至直接以“仙”入画。当寒山拾得被赋予了象征和谐好合的“和合二仙”的新...
163
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
商喜的《四仙拱寿图》,是吉祥祝寿之作,既反映了明代中后期儒、释、道合流的趋势,也反映出寒山、拾得逐渐被世俗化的走向。寒山手执长卷,禄在其中。① 画家笔下,寒山、拾得与刘海、铁拐李一起已经成为道家的“四仙”,说明了入明之后,禅师影响的削弱,寒...
164
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
明代有些寺庙里出现了寒山拾得的壁画,也有在僧房里的四条屏。解缙有《泰和普阁寺壁颜辉画》有“……寒山拾得笑何事,老佛垂发东南行,定光亦向长汀去,千年猕猴作人语……”语皆发露化机,归论人事,似近俗而有深意,想其人如孤云野鹤,放游天外。② 当时有...
165
知识出处: 天台山和合文化 | 类型: 正文
明代中期以前留存的寒山、拾得的工艺造像并不多见,但仅从明弘治青花寒山拾得碗、北京故宫博物院藏明末朱三松的竹雕寒山拾得、镇江市博物馆藏明代缂丝群仙寿字堂幅、瑞典歌德堡号沉船藏品中的明三彩寒山拾得瓷塑等来看,至迟在明中后期,“和合二仙”就已进入...

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