台州市图书馆

明代禅宗活力逐渐衰竭，其对寒山绘画的影响减弱。这一时期所绘寒山拾得形象，依然保持着山林气息，出现了道教化的演变，喜庆祥和的韵味逐渐增多。寒山造型开始与道教仙人的造型混同，甚至直接以“仙”入画。当寒山拾得被赋予了象征和谐好合的“和合二仙”的新身份之后，寒山拾得绘画逐渐走向民俗化，平民化，以欢乐吉庆祥和的基调，走进了平常百姓家。
  蒋贵的《寒山拾得图》，二人冷眼向人、超然物外，与宋元画风相承。
  此画为绢本淡设色，纵１７３．５厘米，横１０５．５厘米，今藏美国普林斯顿大学美术馆。
  蒋贵的《寒山拾得图》描绘了寒山、拾得两人着单衣立于寒风中。寒山居右，蓬发，怀抱一扫帚，身体略弓，站立不稳，双手插入怀中。拾得一手提罐，一手遮风，面带微笑，颇有大化无形、超然物外的禅意。图中右部署有“青山”，为蒋贵号，并钤有印。这是目前所知蒋贵唯一署名的作品。
  蒋贵，号青山，仪真（今江苏仪征）人。师从吴伟，人物画细致逼真，山水画亦重写实，《画史会要》说他“人物逼真，山水近似”。
  如明蒋贵的《寒山拾得图》中，拾得尚保留了其蓬头粗袍、怀抱一帚的癫狂之貌，寒山则头戴方巾，身穿交领长袍，且蓄有短须，手提一酒壶，若非其滑稽古怪的面部表情，身边有拾得相伴，而画家又明确地题为寒山拾得，几乎难以辨别其身份。而传为蒋贵的《仙人图》中，画中人蓬头赤足，持卷吟哦，有比较典型的寒山特征，但其腰间的葫芦又带有道教色彩，所画究竟为谁难以确定。