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知识出处: 肃州文史第十九辑 地名文化专辑 | 类型: 正文
仙姑庙,明清道教庙宇,系民众求嗣之所在。肃州境内曾有仙姑庙多座:影响较大的一座位于茅菴河东崖头上,系明代建筑,清末毁于回乱。一座位于北门外“陕甘大道”北侧,坐北面南,始建于清雍正元年,重建于同治十三年。《肃州新志》载:“仙姑庙,一在肃城北门...
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古人在地方上筑城,一是为了建立郡、州、县级政权,二是为了保护郡州县境内百姓的安全。所以在夯筑城垣之后,一般要围绕城垣开挖城壕。能注水的城壕曰“池”,不城隍庙旧照能注水的城壕叫“隍”,“城隍”二字由是出现。既然城、隍建筑体系能够保护城中市井正...
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北齐皇室慕容氏有祈求城隍佑护之事,唐代韩愈有《祭城隍文》,宋代以前全国各地州县皆奉祀城隍。从此,每年的清明节、中元节、寒衣节为城隍爷出巡去行宫给鬼放假的日子,所以这三天也称“鬼节”。
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左宗棠光绪初期驻肃多年,留下了不少逸闻趣事,《清稗类钞》就记录了其中一件轶事。是说左宗棠驻肃期间,肃州地方狼多,咬食人畜、祸害百姓。于是他下令湘军围猎打狼,部队出猎多日,未打到一只狼。围猎指挥官进言:“传说狼之为物,冥冥之中有神管辖,故非人...
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南文庙属官方酒泉书院棂星门牌坊所创,明成化三年由以佥都御史身份巡抚甘肃的徐廷璋主持建造。其建筑沿中轴线由南而北依次有照壁(面向北)、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和明伦堂。因有讲堂——“明伦堂”的存在,俗称“肃州学宫”。棂星门内有“钟...
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文庙,又称为“夫子庙”、“孔庙”、“宣圣庙”、“宣圣祠”,是供奉、祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙,是儒教传教的正统载体和开展文化教育活动的主要场所。文庙的文化教育功能主要表现为“庙学合一”,其特点是庙附于学。庙是学的信仰象征,学是庙的...
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关帝庙,是为供奉三国时期蜀国大将关羽而兴建的。明万历六年,神宗皇帝将“义勇武安王”关羽追封为“协天护国忠义大帝”,四十二年应道教要求又将其加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。关羽忠义、勇武、仁信的品质集中了中华民族的传统美德,体现了...
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武庙,又称“武成王庙”,是祭祀姜太公以及历代良将之殿堂。唐高宗上元初年,封西周的姜太公吕尚为“武成王”。唐开元年间比照文庙祭祀体系,始置亚圣十哲陪祀。"十哲”神选屡有变化。如唐时有白起而无管仲,宋代因白。明代十哲中有岳飞而无徐达,清代将岳飞...
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药王,是中国民间对古代名医的尊称而非佛教的琉璃光佛——药王菩萨。其中有春秋时期的扁鹊、东汉的邳彤,也有唐代的孙思邈等。这些被后世不断神化的名医,被不同地域的民间药王宫奉之为“药王”并设庙祭祀。这类庙被统称为“药王庙”。肃州的药王庙原在城东南...
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三义庙,是供奉桃园三结义刘、关、张的殿堂,原坐落于仓后街南口西侧的酒泉中学东南角。何生福先生曾撰文说,“文昌阁”,位于酒泉中学前门东,保存尚好。
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玉皇阁,又称“玉皇楼”,是道教供奉玉皇大帝的楼阁。玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“玉皇上帝”、“玉皇天尊”。
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王爷庙,本名“定湘王庙”,州人尊其为“王爷庙”。王爷庙曾位于“王爷庙巷子”南段东侧,约建于同治十三年。斯庙,系湘军在肃州供奉善化城隍“定湘王”的庙宇。
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上帝庙,亦谓“真武庙”,曾位于东街发放什字东侧路北,初建于明代,坐北向南,是供奉北方之神——玄天上帝及其龟蛇二部将的庙宇。玄天上帝是古代汉族神话传说中的北方“玄武”,宋时避讳改“玄”为“真”,称“真武帝”,为宋代道教的北方上帝,元代又被晋升...
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龙王庙,是主祀龙王的庙宇。龙王,是道教神祇之一,源于古代人民对海神和龙神的崇拜。龙是中华民族崇拜的图腾,中华民族被称为龙的传人。传说中的龙有大有小,能隐能升,大者掌管四海,小者掌管江河湖池,隐者能幻化人形访察人间旱涝,升者能飞腾清虚兴云吐雾...
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雷坛,旧为官方祀神祈雨的祭坛,亦为民间自发祈雨的场所。雷坛庙,明代庙宇,或许是在雷坛旧址上兴建的祭祀雷神的道家庙宇。

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